Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

Первая запись.

Данный блог  представляет собой гибрид между личным дневником и  презентативным блогом организации которую я возглавляю. Разделить увы не получится при всем желании, но кому интересны только новости Касталии могут записаться в наше сообщество.http://kastallia.livejournal.com
Таким образом, пусть читателя не смущает что с одной стороны, он здесь столкнется с личными записями – снами, событиями, разборками с бессознательным и магическими опусами, с другой – с подробными описаниями результатов работы созданной мной просветительской организации – Клуба Касталия, с третьей - мои полититические и прежде всего имморалисткие записи посвященные моей личной войне с моралофагской сволочью. В принципе - эти три аспекта следовало бы разбить на три отдельных блога, но как я вижу разбить не удается.
Для тех кто здесь случайно - немного о себе. Моя основная деятельность.

  1. Проведение обучающих семинаров, лекций, консультаций в области Таро и глубинной психологии. Желающие получить таро консультацию или записаться на анализ (в настоящее время закончил программу МААП) - пишите в личку.

  2. Издание малотиражных (не более 100 экз) книг посвященных теме Аналитической психологии и серьзеной эзотерической традиции.

  3. Ведение работы сайта www.castalia.ru обновление которого до сих пор вот уже много лет нам удавалось публиковать каждое восьмое число.

  4. Поддержка информационных проектов связанных с борьбой с неопуританством.

О себе Кратко – Олег Телемский, руководитель клуба Касталия, автор двух с половиной (одна в соавторстве) изданных книг и множества публикаций, посвященный древнего эзотерического ордена ОТО. Таролог, аналитический психолог, гностик, бунтарь и нонконформист. Главный интерес моей жизни – пересечение психологии и эзотерики, решение противоречия между научной и оккультной картиной мира.
Collapse )


 

(no subject)

В современной культуре, даже самой популярной разбросано столько эзотерических ключей, что хватило бы на сотню тайных учений. В кино, в прозе, в поэзии, на первый взгляд абсолютно далекой от какого либо оккультизма.
Однако секрет в том, что для того чтобы узнавать эти ключи - нужно уже знать половину ответа. Невозможно задать правильный вопрос если ты не знаешь половину ответа. Чтобы знать что ты не знаешь, нужно знать больше половины. Для того чтобы правильно поставить задачу исследования терра инкогнито нужно открыть половину карт.
Недавно мне вспомнился один забавный фентезийный сюжетик. Ну фентези и фентези, и не кидайте в меня тухлыми помидорами - про вампиров.
И вот там интересная фишка. Вампир после инициации становился таким как представлял Вампиров. Поэтому один вампир жутко боялся лука, а другой только кола в сердце, а лук мог на шее носить. И вот один другому говорит - "блин повезло тебе. Ты же не читал что вампиры не могут заниматься сексом".
К чему это я? Исключительно к тому, что маг сам ставит себе границы и пределы. Это не может работать. И это работать не будет. Так не бывает. И так не будет. (иногда если кое кто из высших будет сильно недоволен конечно за шкирку перетащит но это редко). То что я, мог считать невозможным вчера, оказывается реальностью.

о новом виде плагиата

Блин. Вот все чаще сталкиваюсь в сети с таким странным явлением как антиплагиат. То бишь плагиат это когда некто присваивает чужие мысли себе. А антиплагиат когда свои мысли присваиваются какому то историческому персонажу. Кроули сказал. Юнг сказал. При том что ни Кроули ни Юнг ничего подобного не говорили.
Вот например широко разрекламированная от имени Юнга цитата во всех психологических пабликах:
"У Карла Густава Юнга есть отличная фраза: "Я то, что я с собой сделал, а не то, что со мной случилось"
При этом в каком месте Юнг сказал такую хуйню никто не указывает.
На самом деле Юнг говорил прямо противоположное:
"Моя жизнь - это история самоосуществления бессознательного. Я знаю что во многих отношениях я не похож на других, но я не знаю, каков я в действительности. Как и всякое существо я частичка бесконечного божества; и я не могу сопоставить себя с животными, растениями или камнями. Выше человека, мифические существа. так откуда же человеку подчеркнуть хоть сколько-нибудь опредмеченное понятие о себе самом? Человек - это психический процесс неподдающийся контролю или управляемый лишь в очень ограниченной степени. Не смотря на все старания, мы никогда не найдем ответа на вопрос: как же это все получилось? Мы не знаем какой оборот примет жизнь. Мы - лишь цветение которое быстро проходит. Корни же остаются. Упоминания и внимания заслуживают только те события моей жизни, в связи с которыми в этот преходящий мир прорывалось дыхание мира вечного".
Это - начало одного из главных трудов Юнга - его автобиографической "Воспоминаний, сновидений, размышлений".
Почувствовали разницу?
Еще пару таких глюков наблюдал от имени Кроули.
При чем если мотив для плагиата хоть и кривой но понятный - за умного сойти, то мотив антиплагиата для меня просто непостижим.
А вообще очень похоже на новое средневековье. Тогда тоже подписывали свои мысли именами Моисея, Еноха, Авраама.

О практическом агностицизме

Алистер Кроули, Карл Юнг и Роберт Антон Уилсон создают принципиальную платформу сверхновой эзотерической мысли в основе которой лежит принцип который можно определить как "практический агностицизм".
Практический агностицизм, в отличии от агностицизма классического или бытового, не отрицает но напротив подчеркивает ценность связи с образами и символами других модальностей бытия, но принциально отказывается от каких либо суждений об их объективной природе как они есть. Иными словами, это феноменология перенесенная на плоскость оккультных практик. Настоящий феноменолог никогда не будет говорить о том чем явление является "на самом деле" поскольку понимает насколько его восприятие и опыт ограничены. Все что он может и должен сделать, это как можно более полно описать собственный духовный опыт, скажем "видение демона" или "видения архетипа" ни в коем случае не претендуя на то что архетип демон или какой нибудь дух альфа центравры является именно таким как он видит.
Другими словами, новая эзотерическая парадигма вносит принцип квантовой неопределенности применительно к духовным уровням. Ценность такой позиции невозможно переоценить - во первых, это исключает какие либо "священные войны" поскольку феномен наблюдаемый мной это не феномен наблюдаемый вами, и если мы по каким то причинам называем один и тот же феномен одним именем то исключительно потому что находим между нашим опытом больше сходства чем отличия.
Позиция практического агностицизма кажется самоочевидной и простой но на самом деле нет ничего более сложного. Соприкасаясь с уровнями определяемыми Юнгом как "объективное психическое" а Кроули "феноменами астрального плана" мы сталкиваемся с тем что эти данности принадлежат к не к меньшему а большему уровню "реальности" и "подлинности" нежели наш практический опыт. Скажем если я, впервые в жизни решившись на гоэтическую инвокацию выбираю для этих целей 12го демона гоэтии, получаю в этот же день билет на поезд в 12ый вагон и 12ое место - трудно сохранить "практический агностицизм" и удерживать принцип неопределенности признавая что демон с которым я имею дело может быть как объективным так и субъективным, но даже если он объективен я не знаю его природы. Сама внутренняя и внешняя реальность здесь как будто принуждает нас к занятию некоей однозначной, апологетической позиции "только объективного", но если мы попадем в эту ловушку, мы окажемся отброшены к стандартам и штампам оккультизма 19го века, что - если использовать аналогию из другого направления культуры то же самое что отказаться от квантовой физики в пользу физики ньютоновской. Любой феномен духовного опыта, обладает чарующим нуминозным действием, который исключает позицию неопределенного в своих оценках наблюдателя и буквально "захватывает" сознание.
ОДнако стоит позволить себя захватить и ты станешь пародией на самого себя, лишившись возможности обретения подлинной индивидуальности. Все кем ты будешь - это "еще одним", "типичным очарованным мистиком" чьи интонации и реплики будут до банального предсказуемы для того кто сохраняет позицию феноменолога.
С другой стороны, позиция практического скептицизма не должна становится рациональной и обесценивающей стеной под знаком "всего лишь". Всего лишь - по отношению к любому психодуховному феномену это предательство и себя и того феномена с которым происходит взаимодействия, да и самого опыта. Любое "всего лишь" - лишь жалкая редукция сознания, индульгирующего в собственной ущербности. Только осознание всей полноты квантовой неопределенности которая будучи перенесенной на духовный опыт будет звучать примерно так - "точно также как свет может быть и частицей и волной, любая сила с которой я взаимодействую во внутренней бесконечности может быть частью моего бессознательного будучи при этом одновременно некоей внешней по отношению ко мне силой".
В понимании этого принципа проходит нерушимая граница между старым и новым эзотеризмом. Адепты ветхого эзотеризма, используя внутреннюю бесконечность для достижения программ доминирования помещают себя в роль объективного и точно знающего истину наблюдателя. Посвященный нового эзотеризма, понимает что любая претенцзия на истину в вопросах внутренней бесконечности по меньшей мере смешна и ущербна и сохраняет принцип квантовой неопределенности.

Размышления о метафизике

Изначально оптимистичная идея единства микрокосма и макрокосма, однако имеет один весьма печальный для человечества вывод. Каждый человек, начинает свою жизнь с самого начала эволюционного развития. Вначале это прохождение простейших форм жизни на пренатальной стадии развития (от амебы до млекопитающего) что было еще в девятнадцатом веке доказанно Ламарком и Геккелем. А затем, в процессе формирования сознания происходит прохождение всех стадий развития сознания которые уже некогда были пройдены человечеством. Этот механизм как на личном так и на культурно эгрегорриальном уровен прекрасно показал Эрих Нойманн в "происхождении и развитии сознания". Настоящий ужас заключается в том, что каких бы витков сознания не достигал индивид в своем развитии, следующее поколение будет неизбежно начинать оттуда же - то есть с самого начала, первичной матриархально уроборической стадии. При чем если первые стадии осваиваются примерно всеми в той или иной степени, пробуждение плюсовых или эволюционных контуров, это огромное удача которая может постичь от силы одного из тысячи да и то при самом розово-оптимистичном взгляде.
Возможно именно в этом заключается дурная бесконечности истории и цивилизаций. Еще жители Римской империи эпохи правления Траяна и Нарвы могли подобно Светонию с легкой иронией и интересом просвещенных цивилизованных людей, обращаться к ужасам ранней истории будучи уверенны в невозможности возвращения чего то подобного. Но впереди был Коммод, Диоклетиан, ужасы инкивизции по сравнению с которыми даже буйства Нерона показались бы милыми чудачествами.
Но же самое происходит каждый век. Достигнув определенного плато развития сознания, отдельный человек, или отдельная культура, наивно полагает что это плато является колонизированным и ассимилированным им, и каково же их удивление когда для следующего поколения эти завоевания оказываются просто не существующими, и они подобно леммингам идут за очередным крысоловом. Эта замкнутая в дурной бесконечности система казалось бы обрекает любое развитие сознание заведомо обреченным, слова и смыслы транслируемые старшими младшим, воспринимаются младшими сквозь призму их более раннего мифологического развития, обрекая на искажение. Понимание этого простого факта рождает для нас катастрофическую картину - обреченности вообще какой либо борьбы и труда.
Единственная надежда, единственный антитезис который можно противопоставить этой безнадежности, это Юнговский тезис развивающегося, эволюционирующего Бога.
Разумеется идея слепого творца, слепого бога не нова, и до некоторой степени наследуется Юнгом из гностицизма, однако в отличии от гностицизма, У Юнга во первых, этому слепому богу не противопоставляется некий более высший, "истинный" Бог который и является предметом надежды всех гностиков. Из за этого метафизического изменения меняется и задача. От задачи "свалить как можно скорей из этого проклятого места". создатель которого в лучшем случае является тюремщиком а в худшем - палачем (орел пожирающий осознание) Юнгианство приходит к другой идее - сделать этого самого бога сознательным.
С этой точки зрения, человек прорвавшийся к предельным уровням осознания не теряется в хаосе энтропии охватывающей следующие поколения (даже при сохранении формального текста) но оставляет свою бороздку внутри божества. Инициатический путь Иахима Флорского, Иогана Таулера, Джордано Бруно, Гёте, Алистера Кроули, и самого Карла Юнга - как людей достигших предельных уровней диалога с божеством и борящихся с ним подобно Иакову-Израилю, влияет не только на них самих, но и на божество, которое постепенно, милиметр за миллиметром, от тотальной слепоты идет к тотальному прозрению. Этот механизм прекрасно понимал еще один из высших Русских Мистиков Максимильян Волошин, вложивший в уста бога такие строки - "Как ты меня, так я взыскую землю" то есть поставившем себя в зависимость от адекватности усилий Иова.
Однако нужно понять, что когда мы говорим об инициатическом пути, мы не имеем в виду некую регулярную системную инициацию, в духе католического крещения или испытаний зрелости в первобытном обществе. Сама по себе, такая инициация лишь свидетельствует о том, что был некто первый, кому удалось внести слепому богу пару лишних глаз, и теперь модель его пути стала иконой.
Метафорой той инициации о которой мы говорим, мы можем взять в культовом фантастическом романе (не будем забывать что именно фантастика репрезентует современную мифологию) где главный герой идет "по искаженному лабиринту" пройти который невозможно. Иными словами, любые стандартные формулы вне зависимости к чему они принадлежат - узорам (тьме, хаосу, бездне) или лабиринту (свету, тверди, бытию) метафизически несостоятельны, поскольку не прибавляют к слепому и ждущему новых образов и идей Богу ни йоты. Только "идущие по искаженному лабиринту" способны реально внести эти крупицы.
В своей инициатической книге называемой "Разрывы" или "Книга Лжей" Кроули сравнивает такую работу с проливанием нескольких капель из сосудов кочевников, с тем что когда нибудь пустыня зацветет. Что и говорить - образ не внушает особого оптимизма. Однако если мы идем вглубь до конца, то мы понимаем - ничего другого просто не остается.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Роберт Ванг Каббалистическое таро

Роберт Ванг

Каббалистическое таро

К сожалению, в русскоязычном пространстве очень немного книг, которые всецело посвящены оккультному и каббалистическому значению таро. Книга Роберта Ванга - признанная классика в этой области, будет незаменимым спутнком для всякого кто так или иначе интересуется таро и желаеть понять или расширить своё понимание глубинных измерений больших и малых арканов. Стоимостьк ниги 600р. Объем 334 стр.

639768_Obl02 (577x700, 704Kb)

Содержание
СОДЕРЖАНИЕ...............................................................................................4
ПРЕДИСЛОВИЕ.............................................................................................7
ВВЕДЕНИЕ....................................................................................................11
Современное учение таро: наследие XIX века...............................................11
Поиск «истины»..........................................................................................15
Золотая Заря.............................................................................................22
Таро Золотой Зари.....................................................................................26
Колода Райдера-Уэйта................................................................................27
Таро Тота Алистера Кроули.........................................................................28
Книга «Т»...................................................................................................30
КАББАЛА.......................................................................................................33
Истоки каббалы.........................................................................................34
Сефер Йецира (книга формирования)..........................................................36
Средневековая каббалистика......................................................................37
Эпоха Возрождения: Герметизм и христианская каббала...............................39
Придворный маг........................................................................................42
Доктрина розенкрейцеров..........................................................................43
Поздние «розенкрейцеры»..........................................................................45
Герметико-каббалистические фальсификации..............................................45
Герметическая каббала и Золотая Заря.......................................................46
Древо жизни..............................................................................................48
Понятия.....................................................................................................51
«Секретные» пути.......................................................................................56
Негативный безграничный свет...................................................................57
Четыре мира..............................................................................................58
Каббалистическая символика......................................................................62
Сефирот и их символы................................................................................63
Младшие карты..........................................................................................65
Придворные карты.....................................................................................68
МОДЕЛИ СЕФИРОТ....................................................................................71
КЕТЕР, КОРОНА.........................................................................................71
Тузы..................................................................................................75
ХОКМА: МУДРОСТЬ ..................................................................................79
Двойки..............................................................................................83
Короли..............................................................................................87
БИНА: ПОНИМАНИЕ...................................................................................90
Тройки..............................................................................................93
Королевы..........................................................................................95
ДААТ: ЗНАНИЕ...........................................................................................99
ХЕСЕД: МИЛОСЕРДИЕ.............................................................................100
Четверки.........................................................................................103
ГЕБУРА: СТРОГОСТЬ................................................................................106
Пятерки...........................................................................................109
ТИФАРЕТ: КРАСОТА.................................................................................112
Шестерки........................................................................................115
Принцы...........................................................................................118
НЕЦАХ: ПОБЕДА......................................................................................122
Семерки..........................................................................................125
ХОД: СЛАВА............................................................................................128
Восьмерки.......................................................................................131
ЙЕСОД: ОСНОВАНИЕ...............................................................................134
Девятки...........................................................................................137
МАЛКУТ: ЦАРСТВО..................................................................................140
Десятки...........................................................................................144
Принцессы......................................................................................147
СТАРШИЕ АРКАНЫ НА ДРЕВЕ ЖИЗНИ —
ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ.................................................................151
Применение сефер йециры.......................................................................151
Материалы: воздух, вода, огонь................................................................151
Двойные буквы: планеты, месторасположения, дни, врата, контрасты..........153
Простые буквы: знаки зодиака..................................................................155
Куб пространства.....................................................................................157
Нумерология............................................................................................158
Сочетания путей......................................................................................162
Начальная схема таро...............................................................................163
ПУТЬ ТАУ, ВСЕЛЕННАЯ.............................................................................169
ПУТЬ ШИН, СУД.......................................................................................175
ПУТЬ РЕШ, СОЛНЦЕ.................................................................................180
ПУТЬ КОФ, ЛУНА.....................................................................................186
ПУТЬ ЦАДДИ, ЗВЕЗДА.............................................................................191
ПУТЬ ПЕ, БАШНЯ.....................................................................................197
ПУТЬ АЙИН, ДЬЯВОЛ...............................................................................204
ПУТЬ САМЕХ, УМЕРЕННОСТЬ...................................................................209
ПУТЬ НУН, СМЕРТЬ..................................................................................216
ПУТЬ МЕМ, ПОВЕШЕННЫЙ.......................................................................222
ПУТЬ ЛАМЕД, СПРАВЕДЛИВОСТЬ.............................................................227
ПУТЬ КАФ, КОЛЕСО ФОРТУНЫ.................................................................233
ПУТЬ ЙОД, ОТШЕЛЬНИК...........................................................................241
ПУТЬ ТЕТ, СИЛА.......................................................................................246
ПУТЬ ХЕТ, КОЛЕСНИЦА............................................................................252
ПУТЬ ЗАИН, ВЛЮБЛЕННЫЕ......................................................................259
ПУТЬ ВАУ, ИЕРОФАНТ..............................................................................265
ПУТЬ ХЕ, ИМПЕРАТОР..............................................................................272
ПУТЬ ДАЛЕТ, ИМПЕРАТРИЦА....................................................................278
ПУТЬ ГИМЕЛ, ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА............................................................283
ПУТЬ БЕТ, МАГ........................................................................................290
ПУТЬ АЛЕФ, ШУТ.....................................................................................298
ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА..........................................................306
Скраинг...................................................................................................306
ПРедсказание..........................................................................................307
Ссылки....................................................................................................321
Цвета на Древе Жизни (из Книги 777)........................................................321
Цвета и звуки Древа Жизни.......................................................................323
Божественные имена, соотнесенные с сефирот..........................................324
Еврейские имена ангелов деканов.............................................................324
Тридцать два пути мудрости......................................................................325

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Манифест (Часть первая историческая справка)

Оккультный Ренессанс
Манифест
Часть Первая
Историческая справка
Ни для кого не секрет, что эпоха ренессанса была переломным моментом в истории культуры. Именно тогда, впервые , в центре культурного фокуса оказался человек. Внимание к человеку, как к центру и смыслу мироздания смогло полностью изменить вектор истории превратив дурную бесконечность теократий в спиральную линию прогресса.
Мало кто знает, что в своей основе, духовной матрицей ренессанса была оккультная герметическая традиция. Античные боги связывались с планетарными влияниями, и зачастую создание произведений искустсва имело магическую подоплеку, о чем убедительно пишет профессор Френсис Йейц. Именно оккультные искания, вознесли достоинство человека на небывалую высоту - ведь отныне, человек почитался не "тварью из глины", но подобием макрокосма во всей его полноте.
Влияние оккультной парадигмы на развитие культуры представляется нам очевидным - так, поиски философского камня подготовили почву для химии и глубинной психологии, гелиоцентрическая система Коперника была вдохновлена текстами герметического корпуса, почитающих солнце центром мироздания, алхимик Ньютон заложил основы современной физики, визионер Джон Ди - разработал картографию а философские инсайты Гегеля базировались на каббалистической доктрине. Подтверждение этим утверждениям можно найти в убедительных источниках - часть из которых вы можете найти в нашей библиотеке.
НЕ случайно, архетипическим героем экспансивной культуры стал Фауст, чьим праобразом является первый гностик и архи нонконформист Симон Маг. Именно Фауст, осмелившись обратиться к запретному знанию и нисходящий в глубины мира Матерей, оказывается символом непрестано развивающегося человека Духа.
К сожалению, на следующем этапе развития, рациональный интеллект оторванный от корней метафоры и символа, стал обесценивать и отрицать свои истоки. Произошло вырождение - разум стал мыслиться вне метафоры, что привело к рождению новой и светской формы схоластики. Начав с отрицания инквизиций рациональная культура стала создавать свои инквизиции, которые отличались разве что методом приведения приговора в исполнение. Отторгнув оккультную матрицу, новый Фауст подобно герою русской сказки, вытребовал у Мефистофеля Вершки рационального интеллекта, отдав корешки метафоры и фантазии, забыв что порой корни обладают большей ценностью чем ботва. К 19ому веку, стала складываться картина которую очень метко определил Максимильян Волошин "Преобразил весь мир но не себя, и стал рабом, своих же гнустных тварей".
Сделав кумиром Джордано Бруно, человек рациональной культуры забыл что он был прежде всего Герметиком, чья идея множества миров, доказывалась прежде всего через воображение, и именно своей идеей освобожденного воображения он был опасен инквизиторам. Выхолощенный рационализм эпохи просвещения чуть было не лишил человека самого главного - пространства внутренней бесконечности.
В результате этого нарушения равновесия на бессознательном уровне стали происходить компенсаторные процессы. В 19ом веке стал возрождаться интерес ко всему таинственному и оккультному. Однако новый, наивный оккультизм (мифология Бульвер Литтона, Теософия, Спиритизм и др) существенно проигрывал своим предшественникам эпохи ренессанса. Новый или наивный оккультизм уже не порождал культуру, создавая уникальное единство поэтического воображения и рациональной мысли, но противопоставлял себя любой форме рациональности. С другой стороны, началось распространение романтической эстетике, которая, зачастую сама не подозревая о том, заново открывало табуированные гностические сюжеты - ярким примером чему является Жерар Де Нерваль.
На границе девятнадцатого и двадцатого века, разрыв между двумя полюсами - полюсами рационального и метафорического стал восприниматься как самоочевидная данность которая приобрела катастрофические масштабы. Оба ответа - религиозный и научный, больше не могли удовлетворить думающего человека - религия требовала буквального принятия метафорических истин души, в то время как наука отрицала какую бы то не было ценность этих истин.
Ответом на вызов времени стала жизнь и учение Карла Густава Юнга, который применив к психике метод эмпирического эксперимента, обнаружил те самые предвечные символы, которые до этого были исключительно в компетенции мистической практики.
Вершиной Magnum Opus Юнга стало сотрудничество с Лауреатом нобелевской премии Вольфгандом Паули - человеком вдохновляемым в своих научных открытиях сновидениями и видениями. В процессе сотрудничества, была разработана новая модель мира в основе которой лежит герметическая идея Всесвязности. Юнг и Паули вводят в идею трехмерного континуума четвертую ось - ось Смысла, существование которого доказывается феноменом синхронистичности. Своей метазадачей, Паули ставил соединение противоположных позиций Фладда и Кеплера, то есть представителей оккультной и научной дисциплины на новом уровне.
Начиная с 1933го года, Карл Юнг организует конференции Эранос, на которые съезжаются наиболее значимые интеллектуалы Европы. В разные годы, в конференциях "Эранос" участвовали такие известные ученые как Гершом Шолем, Жиль Квиспил, Жильбер Дюран, Эрих Нойманн, Анри Корбен. Эти конференции готовят почву к осмыслению древних религиозных и мифологических систем на новом витке культурной спирали.
Важно подчеркнуть что речь идет не о возвращении в прошлое, о котором мечтают традиционалисты, но о интеграции отдельных символических систем прошлого в настоящее на качественно новом уровне. Мифология более не может претендовать на объективно конкретисткое объяснение мира, но должна занять достойное место в храме психического. Здесь можно вспомнить "Орестею" - Эринии лишаются права судить и карать, но занимают достойное место в новом пантеоне Афин на иных правилах.
Параллельно с этими процессами, происходит качественное преобразование оккультизма. На рубеже веков, был создан Орден Золотой Зари, который смог существенно осмыслить и синтезировать оккультное наследие. Алистер Кроули, прошел свое становление в Ордене Золотой зари, и впоследствии радикально реформировал оккультные институты. Главная заслуга Кроули состоит в том, что он первый в полной мере интегрирует отброшенные вторичным или наивным оккультизмом элементы - рациональный ум, экспериментальный подход к практике оккультиста и сексуальность. Учение Телемы с одной стороны, твёрдо стоит на ногах предыдущей традиции, с другой - перерастает её в ряде аспектов.
В то время как наука становилась ближе к "оккультному" и современные данные физики стали подтверждать герметические максимы, благодаря Кроули оккультизм стал становится все более научным и менее изолированным от процессов культурного обмена.
После Кроули, мы можем говорить о целой плеяде "Новой школы", которая в отличии от "наивного оккультизма" 19го века, оказывает оплодотворяющий эффект на культуру. Достаточно вспомнить такие имена как Джек Парсонс - создавший первое сухое ракетное топливо позволившее Америке долететь до Луны, или Мария Нагловская бросившая вызов предрассудком своего времени в отношении сексуальности и вдохновившая Жоржа Батая который был её любовником, и посвящался в "Золотой стреле" на учение о трансгрессии. Если же говорить о влиянии "Новой школы" на искусство то таких примеров множество - начиная от Кеннета Энгера, культового режиссера впервые создавшего эстетику клипа и заканчивая фотографией Кроули на культовом альбоме БИТЛЗ " Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band".
Отдельно стоит сказать о состоянии оккультной мысли в России которая до недавнего времени была в катастрофическом состоянии. Последний всплеск был в начале двадцатого века, когда на почве оккультных вдохновений возросла традиция серебрянного века. Известно что Брюсов занимался спиритизмом, Волошин был посвященным масоном а Белый антропософом. Для того времени эти движения были прогрессивны и действительно - становились источником вдохновения.
До недавнего времени, представления об оккультизме оставались на уровне столетней давности. Современный русскоязычный читатель знает Блаватскую, Штайнера, "Христианскую науку" и столовращение.
Колоссальный пласт информации касающийся как развития оккультной мысли, разработки в области духовной практики, так и научные исследования символической вселенной с психологический, религиоведческой позиции долгое время оставались недоступны.
Сейчас положение понемногу начало меняться. И одну из ключевых ролей здесь берет на себя наш проект.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Осенний Прорыв Роза Гвейн Обретение себя через Таро: Юнгианское руководство по архетипам индивидуац

Роза Гвейн

Обретение себя через Таро: Юнгианское руководство по архетипам индивидуации.

Тема этой книги - юнгианский взгляд на арканы Таро. Автор рассматривает основные юнгианские идеи такие как тень, персона, самость сквозь призму колоды таро и дает ряд простых и наглядных методов работы с колодой. Книга радует оригинальным, авторским подходом к теме и серией неожиданных раскладов непосредственно применимых к юнгианскому анализу.

639768_rosaGweyn01 (573x700, 199Kb)

Стоимость книги 350р. Объем 229 страниц. Мягкий переплет.

СОДЕРЖАНИЕ
Благодарности...................................................................6
Вступление.........................................................................7
Глава 1 Алхимик: основы
использования Таро для трансформации................15
Глава 2 Медитация и Активное Воображение........23
Глава 3. Работа с раскладами Таро............................28
Глава4 О ведении журнала Таро.................................33
Глава 5. Элементы и типология...................................36
Глава 6. Тест Карт Двора...............................................44
Глава 7. Расклад «Функциональный блок»..............57
Глава 8. Характеристика карт Двора.........................71
Глава 9. Установка, Эго и Персона.......................... 103
Глава 10. Тень................................................................ 110
Глава 11. Архетипы и Коллективное
Бессознательное.......................................................... 120
Глава 12. Каббала, Древо Жизни
и карты Двора............................................................... 132
13. Сфироты и Уровни Сознания............................ 138
14. Спираль роста........................................................ 150
Глава 15. Работа с Новой Мастью Духа................. 157
Глава 16 Интерпретация Старших Арканов......... 162
Глава 17. Интерпретация Карт Двора.................... 177
Глава 18. Интерпретация Младших Арканов....... 192
Глава 19. Интерпретация раскладов....................... 203
Приложение.................................................................. 223

Цена: 350.00 RUB

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Клуб "Касталия" и Колледж "Телема-93" представляют! Совместная Всероссийская Междисциплинарная ежег

Клуб "Касталия" и Колледж "Телема-93" представляют!

Совместная Всероссийская Междисциплинарная ежегодная Конференция

В этом году ключевая тема:

АРХЕТИПЫ ЖЕНСТВЕННОСТИ

Москва, 29-30 марта 2014 г.

День первый (суббота, 29 марта 2014 г.)

День второй (воскресенье, 30 марта 2014 г.)

· 10:00-11:15 Приветственное слово организаторов конференции, доклады переводчиков "Касталии" о работе, проделанной за год

Кофе-брейк: 11:15-11:25

· 11-25: 12-00 Виолетта Балакирева, "Путь Женственности"

12-00 - 12-45 Максим Бекарюков, "Эзотерическая реальность: механизмы и этапы конструирования"

· 12-45-13-30 Надежда Столярова, "Женские образы в японском квайдане"

Обед: 13:30-14:30

· 14-30-15-15 Елена Лейбель, "Вечная любовь к бессердечной (по сказкам Оскара Уальда)"

15-15-16-00 Винокуров В.В., "«Письма к Лилит» Филиппа Писье: опыт логико-феноменологического анализа"

16-00 17-00 Светлана Лютова, "Вечная женственность в поэзии Волошина и Цветаевой"

Кофе-брейк: 17-00-17-10

· 17-10  17 50 Елена Головина, "Современные образы Вечной Женственности"

17-50 - 18-30 Екатерина Пушкова, "Архетип Вечной Женствености в астрологии"

·18-30 - 19-10 Лидия Сурина, "Архетип Первозданной Женщины: мифологический, символический и психологический аспекты"

Кофе-брейк: 19-10-19-20

· 19-20 - 20-00 Олег Телемский, "Метафизика воды"

· 20-00-20-45 Хегай Л.А., "Страдания Души. Миф о спасении и искуплении"

· 20:45 - до конца (21:30) Концерт Метеона

· 10:00-10:40 Сестра I.C. (Анна Краевская), "Женские божества в Телеме"

· 10:40-11:20 Брат Марсий, "Исторические аспекты Бабалон"

· 11:20-12:00 Сестра Amrita (Марьяна Романова), "«Женская» и «мужская» магия"

Кофе-брейк: 12:00-12:10

· 12:10-12:50 Сергей Яшин, "Женские божества в Тантре"

· 12:50-13:30 Васильев А.К., "Символика пола в тибетском буддизме"

· 13:30-14:10 Алекс Мома, "Женские лики в гностицизме"

Обед: 14:10-15:10

· 15:10-15:50 Волхв Велеслав, "Морена: демонический аспект женственности в современном родноверии"

· 15:50-16:30 Станислав Панин, "Женственность и тайна пола в работах А.Уайта"

· 16:30-17:10 Зайцев Г.С., "Das Ewig-Weibliche/ Эволюция образа «Вечно женского» в классическом музыкальном искусстве (на примере сочинений Франца Шуберта, Густава Малера и Джона Корильяно)"

Кофе-брейк: 17:10-17:20

· 17:20-18:00 Кузьмишин Е.Л., "Мартинизм в контексте оккультного ренессанса прекрасной эпохи: женский аспект структурированного эзотеризма"

· 18:00-18:40 Роман Городницкий, "Вечная Женственность в ритуалах Египетского Масонства"

· 18:40-19:20 Халтурин Ю.Л., "Софиология розенкрейцеров и её отражение в русской литературе"

· 19:20 Гностическая Месса

 

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Отзыв

Прочитал книгу Дюккета по Таро.
Выход этой книги - событие года для всех кто хоть как то близок к Таро. До сих пор по Таро Тота в русскоязычном пространстве было только две книги - это собственно Книга Тота самого Алистера Кроули и мое исследование "Прыжок в бездну вершин". Я принципиально вывожу из этого списка Циглера который просто механически перекладывает интерпретации к колоде Уайта на таро Кроули без малейшего обоснования и Банцхафа который кажется вообще ничего не понимает в Телеме и дает к таро Тота набор произвольных интерпретаций. Учится по Таро Тота последние десять лет можно было только по двум книгам. Точка.
Наконец ситуация изменилась. Это - третья книга по которой можно учится. Дюккет - человек имеющий самые высокие посвящения в ОТО - знает наследие Кроули в совершенстве. И - доступным, легким, немного игривым языком, Дюккет раскрывает те смыслы о которых писал Кроули. Принцип Дюккета - просто о сложном. Я бы даже сказал - просто о сложнейшем.
Более того - многие значения арканов были сюрпризом даже для меня. Скажу например о 14ом Аркане - Искусство. До сих пор я рассматривал его как один из самых благих арканов обещающий соединение противоположностей и интеграцию. Поэтому когда этот аркан стал бить меня по голове с размаху я был удивлен даже очень сильно. Каково же было мое удивление когда у Дюккета я прочитал что 14ый Ату это УНИВЕРСАЛЬНЫЙ РАСТВОРИТЕЛЬ. То есть эдакая оккультная "царская водка" которая растворит любой металл эго сколь бы крепким он не был (на самом деле чем крепче чем неотвратимее и тяжелее). Это только один пример таких интересных моментов.
В общем - всем кто не чужд Таро - рекомендую. Понимаю что цена может показаться слишком большой. Но простите - книга издана тиражем 150 экземпляров на всю страну. Держу пари на тарологической конференции при должном понимании ЧТО это за книга треть уйдет на одном дыхании. Так что друзья - если не хотите упустить - книга издательства "Полночь Магов" есть и на Касталии и её можно купить у меня.

castalia.ru/magazin/books-occult/product/view/3/79.html

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru