Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Первая запись.

Данный блог  представляет собой гибрид между личным дневником и  презентативным блогом организации которую я возглавляю. Разделить увы не получится при всем желании, но кому интересны только новости Касталии могут записаться в наше сообщество.http://kastallia.livejournal.com
Таким образом, пусть читателя не смущает что с одной стороны, он здесь столкнется с личными записями – снами, событиями, разборками с бессознательным и магическими опусами, с другой – с подробными описаниями результатов работы созданной мной просветительской организации – Клуба Касталия, с третьей - мои полититические и прежде всего имморалисткие записи посвященные моей личной войне с моралофагской сволочью. В принципе - эти три аспекта следовало бы разбить на три отдельных блога, но как я вижу разбить не удается.
Для тех кто здесь случайно - немного о себе. Моя основная деятельность.

  1. Проведение обучающих семинаров, лекций, консультаций в области Таро и глубинной психологии. Желающие получить таро консультацию или записаться на анализ (в настоящее время закончил программу МААП) - пишите в личку.

  2. Издание малотиражных (не более 100 экз) книг посвященных теме Аналитической психологии и серьзеной эзотерической традиции.

  3. Ведение работы сайта www.castalia.ru обновление которого до сих пор вот уже много лет нам удавалось публиковать каждое восьмое число.

  4. Поддержка информационных проектов связанных с борьбой с неопуританством.

О себе Кратко – Олег Телемский, руководитель клуба Касталия, автор двух с половиной (одна в соавторстве) изданных книг и множества публикаций, посвященный древнего эзотерического ордена ОТО. Таролог, аналитический психолог, гностик, бунтарь и нонконформист. Главный интерес моей жизни – пересечение психологии и эзотерики, решение противоречия между научной и оккультной картиной мира.
Collapse )


 

Станислав Клоссовский Золотая Игра

Станислав Клоссовский

Золотая игра

"Золота игра" Клоссовского - сына легендарного сюрреалиста и художника, это самая большая на сегодняшний день коллекция алхимических гравюр, символов. Клоссовский воспроизводит целые серии алхимических трактатов, и снабжает каждую гравюру кратким комментарием именно так как она звучала в то время. В книге 200 страниц только одних гравюр, которых в книге больше пятисот!
Книга будет бесценна как для традиционалистов интересующихся герметической наукой, так и для юнгианских психологов, которые получают бесценный материал для исследования стадий и структур индивидуации. Из всего этого богатства проанализировано от силы несколько серий.
Стоимость книги 1400р
Объем 340 страниц.
Твердый переплет ЭЛИТНЫЙ АЛЬБОМНЫЙ ФОРМАТ.

 

http://castalia.ru/magazin/books-occult/product/view/3/112.html

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

июньское обновление на сайте Российского О.Т.О.

Автор - Марсий. Это цитата этого сообщения
июньское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В июньском обновлении мы помещаем очередной отрывок из книги Дэвида Халса о происхождении Книги Закона. Выложены материалы, относящиеся к 1918 и 1919 гг.

26 февраля 1918 года. Кроули дает интервью газете «Ивнинг уорлд ньюз». В центре внимания интервьюера — вступление Кроули в мир авангардного искусства. Кроули выступает как основоположник течения под названием «подсознательное искусство» и знакомит нью-йоркскую публику со своей серией картин под названием «Мертвые души»: «Думаю, меня можно назвать подсознательным импрессионистом или чем-то в этом роде. Мое искусство идет из подсознания; я рисую автоматически». Здесь Кроули вновь признаёт, что некоторые из самых вдохновенных его творений (в данном случае — не книги, а произведения изобразительного искусства) создаются средствами ченнелинга. Он отстаивает ценность автоматического рисования — процесса, отличающегося от автоматического письма только тем, что орудиями для него служат не бумага и перо, а холст и кисть.

Вы можете познакомиться с новым переводом работы Алистера Кроули Отчет A.·.A.·. sub figura XXXIII, рассказывающей о внутреннем Ордене, члены которого рассеяны по всему миру, но правит ими единая истина и связует их единый дух.

... это Святилище, члены которого и впрямь рассеяны по всему свету, но связаны воедино узами совершенной любви, с древнейших времен занималось строительством великого Храма (через эволюцию человечества), в котором будет явлено миру владычество L.V.X. Это общество собрало воедино тех, кто более прочих способен к восприятию света; они объединены в истине; а глава их — сам Свет Мира, V.V.V.V.V., Помазанник Света, единственный учитель рода человеческого, Путь, Истина и Жизнь.Внутренний Орден сформировался сразу же, как только первый из адептов впервые осознал, сколь обширно истинное наследие человека. И Орден этот получил непосредственно от Мастеров откровение о том, какими средствами человечество может быть возвышено к обретению своих прав и избавлено от всех своих несчастий. Он воспринял первейшую заповедь всех откровений и таинств; получил ключ к истинному знанию, как божественному, так и природному.

Размещены очередные главы из книги Майкла Грира о Путях мудрости Древа жизни: "Путь 18, путь Хет", "Путь 17, путь Зайин", "Путь 16, путь Вав", "Путь 15, путь Хе", "Путь 14, путь Далет", "Путь 13, путь Гимел", "Путь 12, путь Бет" и "Путь 11, путь Алеф".

93 93/93

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Ура - вышел четвертый номер Альманаха Касталия

Дорогие друзья.

Мы рады представить вам долгожданный, четвертый выпуск Альманаха Касталия. Номер, который должен был выйти еще в начале Августа но по независящим от нас причинам, был отложен до октября.

Чем же этот номер так важен для нас? Пожалуйста обратите внимания, что впервые за всю издательскую жизнь наших малотиражных изданий, мы помещаем на обложку Флаг Касталии – ключевое изображение которое вот уже десять лет является символом Касталийского духа.

И это не случайность. Этот альманах задуман как манифестация Касталийского Мировоззрения и был составлен из материалов только членов клуба Касталия или авторов наиболее близких нам проектов. Фактически – это первое, самостоятельное заявление Касталии о себе как об уникальном эгрегоре имеющий свой неповторимый символический ряд. Это еще один огромный шаг в нашем становлении. Появилось и свое название и свой числовой код – Поток 8.

В этом журнале вы можете прочитать документы Касталии регулирующие жизнь клуба в реале и виртуале,  лекции в которых детально излагаются принципы и идеалы Касталии, список книг изучение которых крайне рекомендуется всем кто разделяет наше мировоззрение, а также – ВПЕРВЫЕ В ИСТОРИИ, мы публикуем ПОЛНЫЙ БЛОК, Касталийских ритуалов Колеса Года. Обращаю внимания что впервые опубликована их окончательная версия, а также даны инструкции по выполнению этих ритуалов.

Особым лакомством для эзотерических гурманов является одна из самых интересных работ этого года – исследование «Магия Крови» предпринятое руководителем дружественного проекта Invertedtree Баньши Дану. Это самое полное и самое подробное исследование этой темы.

Еще один подарок нашим читателям – это 13 гравюр Мартиэль – ряд следующих друг за другом изображений символически отображающих становление Адепта или преобразование Свинца в Философский Камень. В следующих номерах мы обязательно опубликуем наши комментарии на эти гравюры, ну а пока – мы оставляем читателю свободу для интерпретации.

Объем альманаха 180 страниц.

Цена 300р.

639768_Castalia4 (480x700, 176Kb)

Содержание:

Документы:

Что нужно знать о Касталии

Устав Отдела переводчиков Касталии

Хронология работы Клуба Касталия

Основные семинары Касталии

Мировоззрение:

Олег Телемский Парадигма малой традиции.

Олег Телемский «Течение 8 или принципы Касталийского потока»

Олег Телемский Программа обучения течения 8.

Интервью Юлии Трусовой.

Магия:

Олег Телемский «Ритуальная практика Касталии».

Сергей Яшин «Ритуалы Колеса Года».

13 Ключей Мартиэль

Поэзия

Сергей Яшин «Дочери Неба»

Союзники

Баньши Дану «Кровь и освобождение»

 

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

к слову о копирастии

На все разговоры о авторе и его правах мне вспоминается две простые строчки классического барда Юрия Визбора:

 

Теперь никто не хочет хотя бы умереть,

Лишь для того, чтоб вышел первый сборник.

 

Странное дело. Автор поет о трагичном. Общая тональность песни – это описание крайнего упадка культуры, упадка духа. Невозможность "хотя бы умереть" с позиции автора – крайнее выражение такого упадка. Жуть берет – если умереть это «хотя бы» то что остается за кадром, что «не хотя бы» что всерьез, что жертва? 

И это – и есть позиция творца. Для которого, быть услышанным, увиденным, прочитанным, это – единственная форма бытия. Отсутствие этой возможности, есть то ничто по сравнению с которым, даже перспектива смерти – это «хотя бы».

Здесь нет подвига, исключения, героизма, в том профанно сентиментальном смысле в какой это обычно понимается. Это – нормальный ритм бытия творца, художника, поэта. Зерна которое дает всходы.

Так вот если колебание, неготовность «хотя бы умереть» при взгляде из истинного бытия, расценивается как крайний упадок, то как можно расценить современное состояние когда каждый второй, выбившийся в творцы, авторы короче говоря, озабочен даже не риском быть неуслышанным а риском уменьшения дохода.

Эти две строки – это граница. Демаркационная линия. Граница между тем мiром и этим. Реальности бытия и реальности симулякра. Творчества и пародии. При этом пародия может быть очень похожа на творчество.

Для художника, творца, автора, пророка, учителя важно быть услышанным. Это даже не цель, это – единственное что составляет его смысл бытия, воздух которым он дышит. Исчезает такая возможность, разверзается небытие. Вопрос об авторском праве, о разнице между тысяче или десяти тысячах, он вообще не поднимется, ему просто неоткуда взяться.

Такие вопросы возникают у ремесленников, у стеклодувов, у мертвецов которые пытаются казаться живыми. Проблема только в том, что мертвецов больше чем живых, намного больше. Об этом еще гностики знали. И возникает иллюзия что мертвое более естественно чем живое.

Живой – он понимает что он не хозяин тому кто пишет чрез него а слуга. Живые остались. Когда даже в современной шизе автор шлет на хуй всю эту систему и сам выкладывает свои творения в сеть – значит живой автор.

Вот тот же БГ. Благословил распространение своих песен через сеть. Хороший пример между прочим. Мелкие душенки могут сказать,  что мол что БГ – он уже раскручен, ему и так бабки капают такие что мол нам не снились. Так ведь оно и труднее – когда оно так. Почему то другие крупные авторы не спешат с благословениями.

Да ведь и примеры несколько более малоизвестных коллективов достаточно. Входишь на сайт Полякова – все песни выложены, два варианта для скачивания. И сразу ясно – понимает человек, что то что он делает – это не эго, это Самость. А с Самостью торговаться нельзя, чревато это.

Кстати хоть оно все доступно – народ и так на концертах его диски покупает. С автографами и из чувства стиля.

Или из писателей. Вот за что всегда уважал и уважаю Иара Эльтерруса. Написал человек новую главу – первым делом в сеть выкладывает. И издательства считаются с его принципами, хотя он уже – раскрученный фантаст, книги которые издаются тысячными тиражами. И кстати его пример оказывается заразителен.

Тут другие категории действуют. Мол, может купят и меньше (но все равно купят – книга – артефакт, предмет, явление – опыт подтверждает) зато прочитают больше. И больше шансов что кто то – услышит.

И совсем другое дело, не к ночи будет помянута, сволота типа Лукьяненко. Сволота – по сути, по мышлению, по форме бытия.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Психоделические картины Алекса Грея

Автор - Anazie_GriffinnesS. Это цитата этого сообщения
Психоделические картины Алекса Грея

Сайт автора

Алекс Грэй (Alex Grey) - одним из самых известных художников работающих в жанре visionary art (мистического искусства). Стилю visionary art присущи возвышенные, мистические, духовные и психоделические мотивы. Грэй считает искуство неотъемлемой частью духовной практики.

Грэй долго изучал изобразительное искусство в разных арт-колледжах Америки, а так же 5 лет подготавливал препараты работая в морге при Гарвардском Медицинской Академии, что позволило ему досконально изучить строение человеческого тела «из первых рук».

Произведения Грэя наполнены глубоким символизмом и сакральным смыслом, множеством религиозных символов. На своих полотнах он детально изображает анатомическое строение тела - скелет, нервную, кровеносную и лимфатическаю системы, метафизические материи и расслоение реальности - отражения пережитых психоделических опытов. Герои изображены молящимися, целующимися, медитирующими, вынашивающими детей, рождающимися или умирающими. Каждая картина - послание людям и духовная практика для самого Грэя - его личный шаг к просветлению.

Большинству Алекс Грэй известен по сотрудничеству с музыкальной группой Tool, оформлению альбомов “In Utero” группы Nirvana и “Ill Communication” Beastie Boys. Так же он выпустил несколько своих альбомов с картинами и книг.

Painting
painting (347x497, 115Kb)
Collapse )

Без заголовка

Ключ 2 Великая мать.

 

639768_2 (315x480, 20Kb)

 

На следующей гравюре мы видим изображение девы с туго заплетенными в пучек волосами. Эта дева держит сосуд с водой который она не то готовится поставить на огонь не то залить этот огонь. По заднему фону очевидно, что действие происходит в закрытой башне имеющей форму круга. Тень женщины образует не то переломленный меч не то крест распятия.

Замкнутая башня чем то напоминающая печь алхимиков, сосуд, дева, указывают нам на то что речь идет о матриархальном цикле, когда индивидуальность еще не проявлена. По Эриху Нойманну – это матриархальное состояние на котором индивидуальное я еще отсутствует или находится во власти Великой матери.

Башня в данном случае символизирует пространство утробы, внутри которого происходит вызревание. Бракосочетание огня и воды – то есть сосуд который она готовится поставить на огонь, указывает нам на перспективу рождения чего то нового.

Здесь – царство матерей. И не стоит обольщаться – при всех кажущихся позитивных аспектах, тень который она отбрасывает – это переломленный меч – типичное оккультное изображение разрушенного интеллекта. Индивидуальное я здесь полностью подчинено материнской утробе и не может проявить себя.

Практические рекомендации на этом ключе – ожидание, вызревание. Активные действия еще невозможны, сознание остается неразвитым.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Ключи Мартиэль

В общем решил я выложить в блог некоторые интерпретации ключей Мартиэль. Возможно у кого то из друзей появялся интересные ассоцаиации и они найдут что дополнить.

639768_1 (316x480, 31Kb)

Сюжет этой картины, отсылает нас к традиции инициации в рыцари, где возложением меча на плече посвящаемого утверждалось его рыцарское достоинство и одновременно он приносил вассальную клятву своему посвятителю.

Однако здесь мы видим, что происходящая инициация имеет подвох – за спиной посвящаемого палач уже занес над ним карающий меч смерти, а на царском троне, дракон уже принял боевую стойку явно готовясь полакомиться человечиной.

С другой стороны, любая инициация – это смерть. Функция инициации во все времена была в том, чтобы убить старую идентичность (идентичности ребенка или идентичности профана) дабы новая идентичность могла родиться. Посвящаемый ВСЕГДА умирает в старом качестве и рождается в новом. Поэтому, смерть на которую дает согласие посвящаемый в некотором смысле является обязательным условием дальнейшего возрождения, и это мы увидим на следующих гравюрах.

Но что это за инициация? То что гравюра является первой в ряду ключей говорит о том, что речь идет об очень ранней стадии. Это не может быть ни высокое духовное посвящение, ни пересечение бездны. Мечи преобладающие на этой карте (вспомним, что масть мечей в таро связано со стихией воздуха и функцией рационального интеллекта) указывают на символизм насильственного разделения и отделения (помните слова Христа - «Не мир я принес но меч») части от целого.

Такое чувство что речь идет о чем то очень раннем, практически досознательном. По нашему мнению речь данную инициацию следует рассматривать как метафору выпадания души из плеромы и воплощения в материальный мiр.   

В пользу нашей версии говорит не только начальный порядок этой гравюры в общей последовательности, но и такие на первый взгляд незначительные детали как четыре зубца короны посвящающего короля. Четыре – число материи и формы, а четверичная корона говорит о том, что посвятитель здесь тот кто является хозяином и персонификации власти материи – то есть гностическим иалдабаофом.

Обратите внимание, что птица за решеткой окна как бы вынесена за круг действия. Она – внешняя реальность по отношению к драме происходящей в комнате и если мы примем за рабочую версию что речь идет о посвящении в материю, то логично что голубь за окнами – птица Святого Духа оказалась как бы изолирована.

Данная гравюра изображает процесс вовлечения души в круг сансары. Мы не можем знать чем соблазняется юноша на гравюре, принимая присягу у короля-дракона. Это может быть надежда на власть, богатство, связи, престиж, влияние. Важно, что в лице Короля, юноша присягает всем благам мира сего, и сам того не зная становится их рабом.

Любая форма, неважно благая или вредоносная, светлая или темная, имеет свое начало, свою границу, а значит – свой конец. Переходя от состояния невоплощенного абсолютного нуля, полноты плеромы, в состояние вселенной десяти тысяч вещей, душа устремляясь навстречу своему рождению, одновременно устремляется навстречу смерти. Но чаще всего она об этом не подозревает – как и этот юноша, очарованный гордым величием Императора но не замечающего палача за своей спиной.

С другой стороны, мы можем соотнести эту карту с моментом обретения персоны в юнгианской традиции. Персона, социальное я или маска – это тот уровень малой идентичности принимая который человек как будто избавляется от всех проблем свойственных индивидуальному бытию, но взамен обрекает себя на бессознательность и фактически отсутствие индивидуальности.

Глядя на эту гравюру мы должны помнить об опасности которая связана с излишним преобладанием власти материальных желаний над индивидуальным я. Это не значит что следует идти в отречение,  напротив – медитируя на эту гравюру стоит чаще вспоминать слова апостола Павла – «Владей всем, но пусть ничто не владеет тобой». На первый взгляд это может показаться легким, но стоит остаться честным с собой, становится очевидно что его осуществление требует предельного усилия духа.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Малотиражное издание книги Стентона Марлона "Черное солнце - алхимия и искусство темноты"

Всем кого это касается.

Мы рады сообщить, что совместными усилиями inverted tree и Касталии была издана уникальная книга по исследованию символизма Черного Солнца в алхимии, эзотеризме, психологии и творчестве.

История перевода этой книги весьма примечательно – так за её перевод почти одновременно и не сговариваясь взялись сразу три просветительских эзотерических проекта. Пальма первенства оказалась за inverted tree но поскольку ценность этой книги Огромна, Касталия предложила помощь нашим союзникам в малотиражном издании и распространении этой бесценной книги. И вот свершилась – это бесценное сокровище поступает в продажу в наш магазин. Стоимость книги 550р. ТВЕРДЫЙ ПЕРЕПЛЕТ! Высокое качество. Тираж – всего 80 экз (к слову сказать, прошлая изданная в твердом переплете книга  - «Книга Лилит» от всего тиража осталось только семь книг)

 

Марлан С. Черное солнце. Алхимия и искусство темноты.

Юнгианская культурология, 2011. – 264 с.

Перевод группы Inverted Tree:

© Владимир Рудь (Helm), Freya, Guarda,

Алина Кипрей (Баньши Дану) 2010 г.

© Редактура Татьяны Бобыр (Вуна) (Inverted Tree)

и Анны Симбалайн (Касталия)

 

Об авторе: доктор философии, юнгианский аналитик и обучающий аналитик Межрегионального Общества юнгианских аналитиков IRSJA, президент Общества юнгианских аналитиков Питсбурга и член Нью-Йоркской Ассоциации Аналитической психологии. Профессор клинической психологии Университета Дуквинса, председатель Руководящего Совета Академии психоанализа и член Американского Совета по аккредитации в психоанализе, редактор Журнала Юнгианской теории и практики.Автор книги «Черное Солнце: алхимия и искусство тьмы» (2005) и редактор двух сборников по алхимии.

Изучает архетипическую психологию, герметическую философию, алхимию и Каббалу, континентальную философию и азиатские религии.

 

 

 Содержание

Предисловие к русскому изданию.....................................................5

Предисловие Дэвид Х. Розен .............................................................7

Введение .........................................................................................13

Глава 1 Темная сторона света .........................................................19

Глава 2 Спуск в темноту..................................................................39

Глава 3 Анализ и искусство темноты ..............................................95

Глава 4 Lumen Naturae. Внутренний свет тьмы............................129

Тонкое тело .......................................................................136

Тонкое тело Даосской Алхимии ........................................144

Появление Тонкого Тела в Анализе ...................................151

Filius Philosophorum (философский ребенок) ...................171

Перевернутое дерево ........................................................174

Глава 5 Черное Солнце – архетипический образ не-Самости........187

Привлечение Чудовищного ..............................................201

Мистическая Теология ......................................................218

Ничто и не-Самость ..........................................................220

Под стиранием. Глубинная психология и душа................226

Философский Камень: Самость, Субьект и Душа .............232

Архетепическая Алхимия..................................................234

Мистицизм и Черный Свет...............................................246

Эпилог ...........................................................................................259

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Январские обновления сайта Магистерий

Написано Cymbaline Прочитать цитируемое сообщение
Январские обновления сайта Магистерий

 (362x351, 46Kb)Во второй половине января на сайте Магистерий появились новые статьи. Был открыт раздел Галерея, где появились галереи Карт Таро: Таро Ордена Золотой Зари, Таро Тота, Таро Liber T, Таро Висконти Сфорца, а также галереи живописи таких художников, как Сальвадор Дали, Питер Брейгель и Ван Гог.

В разделе Философия опубликована обширная научная статья Владимира Грибанова "Символы и знаки", снабженная широким иллюстративным материалом. Раздел Искусство пополнился "рецептом" от Алисы Либертас - "Кровавая Мэри: recipe Sanguis Sanctus… Solve et Coagula", по сути - магический ритуал, в котором напиток является священным напитком Бабалон.

 

В разделе Адепты появилась статья про Карлоса Кастанеду. Также появились новые интересные Голосования.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru