Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Первая запись.

Данный блог  представляет собой гибрид между личным дневником и  презентативным блогом организации которую я возглавляю. Разделить увы не получится при всем желании, но кому интересны только новости Касталии могут записаться в наше сообщество.http://kastallia.livejournal.com
Таким образом, пусть читателя не смущает что с одной стороны, он здесь столкнется с личными записями – снами, событиями, разборками с бессознательным и магическими опусами, с другой – с подробными описаниями результатов работы созданной мной просветительской организации – Клуба Касталия, с третьей - мои полититические и прежде всего имморалисткие записи посвященные моей личной войне с моралофагской сволочью. В принципе - эти три аспекта следовало бы разбить на три отдельных блога, но как я вижу разбить не удается.
Для тех кто здесь случайно - немного о себе. Моя основная деятельность.

  1. Проведение обучающих семинаров, лекций, консультаций в области Таро и глубинной психологии. Желающие получить таро консультацию или записаться на анализ (в настоящее время закончил программу МААП) - пишите в личку.

  2. Издание малотиражных (не более 100 экз) книг посвященных теме Аналитической психологии и серьзеной эзотерической традиции.

  3. Ведение работы сайта www.castalia.ru обновление которого до сих пор вот уже много лет нам удавалось публиковать каждое восьмое число.

  4. Поддержка информационных проектов связанных с борьбой с неопуританством.

О себе Кратко – Олег Телемский, руководитель клуба Касталия, автор двух с половиной (одна в соавторстве) изданных книг и множества публикаций, посвященный древнего эзотерического ордена ОТО. Таролог, аналитический психолог, гностик, бунтарь и нонконформист. Главный интерес моей жизни – пересечение психологии и эзотерики, решение противоречия между научной и оккультной картиной мира.
Collapse )


 

Эдвард Эдингер Фауст и Моби Дик: Юнгианские комментарии.

Эдвард Эдингер

Фауст и Моби Дик: Юнгианские комментарии.

Трагедия Гёте "Фауст" и роман Германа Мэлвилла "Моби Дик" - это не просто литература. Это Миф. Миф который является скелетом Европейской (Фауст) и Американской (Моби Дик) культуры. Миф в котором, происходит самое главное - встреча с Самостью.

Эдвард Эдингер, исследует эти литературные произведения видя в нем колоссальный ресурс для психологического и культурного обновления.

Стоимость книги 600р. Объем 302 страницы. Твердый переплет. Обратите внимания что книга содержит в себе две разные книги Эдингера.

Содержание
Эдвард Эдингер
«МОБИ ДИК» МЕЛВИЛЛА. АМЕРИКАНСКАЯ НИКЕЯ.......................6
Авторское замечание..................................................................7
1. Введение.....................................................................................8
2. Личная история Мелвилла ....................................................16
3. Измаил Отверженный...........................................................28
4. Квикег — первобытная тень..................................................41
5. Знамение Ионы......................................................................58
6. Никея начинается..................................................................67
7. Капитан Ахав.........................................................................77
8. Ахав и мифология..................................................................93
9. Значение образа кита..........................................................109
10. Белизна кита........................................................................119
11. Кит как Сфинкс и Медуза..................................................131
12. Федалла — Ангел мести....................................................141
13. Анал огии...............................................................................149
14. Договор с дьяволом.............................................................162
15. Столкновение с нуминозным............................................175
16. Трансформация...................................................................189
17. Смерть и возрождение........................................................198
«ЮНГИАНСКИЕ КОММЕНТАРИИ
К «ФАУСТУ» ГЁТЕ».........................................................207
П
редисловие.............................................................................208
1. Введение.................................................................................209
2. Увертюра.................................................................................212
3. Нигредо ..................................................................................216
4. Мефистофель........................................................................224
5. Встреча с тьмой....................................................................232
6. Маргарита.............................................................................237
7. Карнавал ................................................................................244
8. Нисхождение к Матерям....................................................252
9. Гомункулус.............................................................................261
10. Соединение с Еленой.........................................................271
11. Война....................................................................................279
12. Филемон и Бавкида...........................................................285
13. Искупление..........................................................................289
14. Эпилог..................................................................................297

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Без заголовка

Кто бы сомневался )

Итак, скорее всего, вы - ... Дикая кошка...
image

Диким кошкам свойственны независимость, мягкость, любопытство, желание. Они игривы и беззаботны в веселье, но в серьезных думах - сосредоточены и внимательны. Дикие кошки похожи на Пантер, но обладают более романтическим сознанием и больший мягкостью, даже нерешительностью, но не меньшей грацией и привлекательностью. Дикие кошки осторожны, потому часто скрывают эти свои качества. Кошка, обладая способностью изменять форму зрачка, символизирует изменяющуюся силу Солнца, а также фазы Луны и великолепие ночи. Он означает также все, что делается украдкой, желание и свободу. Однако большинству Диких кошек нужен хозяин, а, вернее, тот, кто будет о ней заботиться. Дикая кошка и сама не против открыться этому существу и подарить ему всю широту и потаенное многообразие своей души. Дикие кошки - загадки в миниатюре, часто робкие и милые. Но они также любят показывать, что они никак не слабее других существ (и физически, и морально).
Пройти тест

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Без заголовка

О Глючности сатанинского символизма.

Глюк 1 – перевернутый крест. В христианском символизме никакого «теневого» значения не имеет. Напротив – перевернутый крест, крест св. Петра является символом абсолютного смирения человека перед богом, ведь Петр попросил своих убийц перевернуть крест ибо считал себя недостойным умереть так же как его учитель. В этой связи использование этого символа сатанистами кажется мне по меньшей мере анекдотичным.

Глюк 2 – перевернутая пентаграмма. Изначально «пентаграмма Константина» - символ нисходящей на землю божьей благодати, и нисхождения духа божьего в момент крещения Иисуса.

Глюк 3. Строго говоря этот глюк относится не к сатанистам а к дьяволопоклонникам, то есть ко всем кто понимает Сатану именно как личность. Я про жертвоприношение кошек. Дело в том, что кошек крайне ненавидели… именно христианские священники средневековья. Настолько что по версии некоторых историков тотальное истребление кошек привело к тому что расплодилось много мышей которые в итоге несли чуму и холеру. По одному из средневековых преданий Люцифер может воплотиться только в кота и черного петуха, поскольку в наибольшей степени с ними связан. Так что можно представить себе что бы сказал Люцифер будь он не архетипом а личностью таким субъектам. Думаю примерно тоже что Петр на вратах рая христианам-антисемитам :)))

Конечно эти рассуждения  могут показаться предирательством, и можно возразить дескать символы со временем меняют коннотацию. Но на самом деле, все изменения касаются исключительно внешнего, «косметического» уровня.

На глубинном уровне, символ первичен. И как сказал гениальный Евгений Головин «Любая война это война символов и эмблем». Он приводил в пример средневековую «войну белой и красной розы» (что логично Рубедо выше Альбедо) и вторую мировую войну как войну свастики и пентаграммы (пентаграмма подразумевает установления власти духа в то время как внутри свастики только начинает разворачиватся вихрь творения – тоже в знаках ЛЮКС). В работе Джамарии по алхимии любая война или противостояние идеологий осмысляется как противостояние богов (архетипов).

Так вот о каком реальном противостоянии христианскому мифу можно говорить у сатанистов, если между их символами на глубинном уровне полное согласие с символами христианскими? Скорей наоборот – одно поддерживает и усиливает другое.  Одно тотально нуждается в другом.

Что меня радует так это уникальность символа семиконечной Звезды Бабалон. За исключением средневековой «звезды ведьмы» (что вполне резонирует) не существует ни одного «протохристианского» её прочтения.

 

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru