Пока сегодня занимался особо важным делом - (о плодах которого надеюсь будет известно после) которое практически не оставило времени на деятельность в инете (мне еще переодически сообщают что обижаются что не отвечаю) попутно просматривал свои распечатки старых гностических архивов. И есть у меня ощущение что я начинаю заново и на новом уровне открывать гностицизм. Возможно со временем понадобится читать новые лекции с уже большей базой данных. Вот две интересные цитаты которые подчеркивают связь гностического мировоззрения и юнгианского:
"Весь мировой процесс, — включая грехопадение Божества и события в тварном мире, — является единым процессом самопознания Божества. Тварный мир, говорит Валентин, возникает только затем, чтобы абсолют мог познать себя из инобытия (т.е. чтобы Божество было познано из тварного мира пневматической частью человечества). Поэтому мировой процесс важен не как апокатастасис, а как процесс, как самопознание Божества, причём здесь опять-таки важен не результат, а осуществление божественного самопознания, ибо это именно и есть его качественная форма существования"
"Момент гностического познания описывается как чувственно окрашенное, личное состояние, напоминающее творческий экстаз художника. С художественным восприятием мира гностиков роднит также символизм. Гностическая “расшифровка” мира является символической по преимуществу, ибо “истина не пришла в мир обнажённой, но она пришла в символах и образах” (“Евангелие от Филиппа”, 67). Это — явное предвестие символических концепций Шеллинга и европейского символизма. По Шеллингу, мироздание представляет собой символическое письмо Божества; даже более того, “универсум построен в Боге как абсолютное произведение искусства и в вечной красоте”".
По поводу первой цитаты - вот подтверждение того что именно гностицизм был основным предтечей Юнгианства. Что до второй цитаты, то она в полной мере объясняет почему великолепный и куда более логичный с философской, мировоззренческой точки зрения неоплатонизм - на каком то глубоком уровне не цепляет так как гностицизм. Символов не хватает. А что до символов - то правы и Гёте и Ницше - один сказал что все преходящее лишь символ, а другой что все не преходящее лишь символ. Я бы здесь трансцендировал и сказал что вообще все - есть символ. Это и делает нашу жизнь такой интересной.
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru