[sticky post]Первая запись.
aton418
Данный блог  представляет собой гибрид между личным дневником и  презентативным блогом организации которую я возглавляю. Разделить увы не получится при всем желании, но кому интересны только новости Касталии могут записаться в наше сообщество.http://kastallia.livejournal.com
Таким образом, пусть читателя не смущает что с одной стороны, он здесь столкнется с личными записями – снами, событиями, разборками с бессознательным и магическими опусами, с другой – с подробными описаниями результатов работы созданной мной просветительской организации – Клуба Касталия, с третьей - мои полититические и прежде всего имморалисткие записи посвященные моей личной войне с моралофагской сволочью. В принципе - эти три аспекта следовало бы разбить на три отдельных блога, но как я вижу разбить не удается.
Для тех кто здесь случайно - немного о себе. Моя основная деятельность.

  1. Проведение обучающих семинаров, лекций, консультаций в области Таро и глубинной психологии. Желающие получить таро консультацию или записаться на анализ (в настоящее время закончил программу МААП) - пишите в личку.

  2. Издание малотиражных (не более 100 экз) книг посвященных теме Аналитической психологии и серьзеной эзотерической традиции.

  3. Ведение работы сайта www.castalia.ru обновление которого до сих пор вот уже много лет нам удавалось публиковать каждое восьмое число.

  4. Поддержка информационных проектов связанных с борьбой с неопуританством.

О себе Кратко – Олег Телемский, руководитель клуба Касталия, автор двух с половиной (одна в соавторстве) изданных книг и множества публикаций, посвященный древнего эзотерического ордена ОТО. Таролог, аналитический психолог, гностик, бунтарь и нонконформист. Главный интерес моей жизни – пересечение психологии и эзотерики, решение противоречия между научной и оккультной картиной мира.
56 вопросов и ответов обо мнеCollapse )


 

О Нигредо
aton418
О Нигредо.
К сожалению слишком многие люди не понимают значения базовых понятий которыми они пользуются. Например, нигредо. Человек эзотерического мировозрения готов наклеить ярлык "Нигредо" на любую чернуху и депрессию.
Чаще всего нигредо путают с двумя состояниями "наутис" и "уснувший в армаггедоне". Поэтому прежде чем разбираться чем является нигредо надо понять чем оно не является.
Наутис - это нужда. Нехватка. У меня было но нет. Или у меня нет и не было. И от этого хуево. И как бы мучительно не было переживание нехватки или отсутствия (нет денег, нет женщины, нет энергии) к нигредо оно отношения не имеет ни прямо не косвенно. Человек боится признаться даже себе в состоянии наутиса. Потому что очень важно сохранять лицо. Потому что любая нехватка - это повод бросить в тебя камень. Потому что реальность построено на игре шифреторов. На самом деле состояние наутиса это естественное состояние абсолютного большинства. Но если скрывать от других свой наутис это нормальное состояние, скрывать его от себя - это еще одна дополнительная фрагментация. Гораздо достойнее осознать свой наутис и пытаться его восполнить, чем заменять реальную потребность вторичной рацвечивая его в разноцветные ореолы.
Другое популярное состояние которое часто путают с нигредо - уснувший в армаггедоне. Это маленький рассказ Рея Бредбери который очень точно воспроизводит состояние слабого сознания оказавшегося ареной игры-войны богов. И не случайно Юнг настороженно относился к архетипическим снам которые вообще никак не связаны с жизненной ситуацией сновидца - такие состояния чреваты шизофренией.
В умеренном варианте "уснувший в армаггедоне" такое же естественное состояние человека как и наутис. Человек это набор различных программ, и время от времени разные программы приходят в локальные конфликты. В малом варианте "уснувший в армаггедоне" это конфликт желаний. В Великом - столкновение богов на поле отдельно взятой психики. Помнишь у Достоевского "тут Дьявол с богом борятся, а пространство - душа человека". Только не Дьявол с Богом. Игроков на самом деле куда больше, намного, намного больше. И надо понимать что эта "борьба" чаще всего не является субъектной. Программы выполняют свою функцию и ни на что больше не способны, но иногда эти функции входят в противоречие, и тогда кажется что земля уходит из под ног.
Но и наутис и уснувший в армаггедоне не имеют отношения к Нигредо.
Настоящее нигредо - шанс. Шанс рождения индивида. Не слушай ту хуйню что каждый человек индивидуален. Каждый человек - это набор хреново слаженных друг с другом программ, которые регулярно сбоят в режим наутиса или уснувшего в армаггедоне. Настоящая индивидуальность - это алмаз который еще стоит поискать. По сути никакой другой цели ктоме созидания индивидуальности и нету вовсе. Только не надо красивых клише про духовный рост, совершенствования навыков и др. Программы можно заставить работать лучше. Возможно это имеет смысл. Мне не интересно играть на этом уровне. Настоящая индивидуальность может быть какой угодно - святой, грешной, преступной, одержимой, праведной, парадоксальной. Точнее она может казаться таковой с точки зрения запрограмированного сознания. Едиственное её свойство - она неповторима. А все уникальное, сохраняется в духе.
Когда появляется возможность рождения индивидуальности - в системе начинается конфликт. Не потому что она злая, демоническая или что то в этом роде. Просто организм отторгает чужеродный организм. Из тысячи один может стать индивидом. Из тысячи могущих - один станет. Потому что нигредо пройти - не море переплыть. Везение должно быть. И кое какие ниточки свыше, о которых ты и знать не будешь.
Обычно такая возможность появления индивида уничтожается либо через восстановление в системе, бегство от пути, возвращение к програмируемому состоянию. Либо через активное разрушение и саморазрушение. Убийство и самоубийство. Думаешь почему столько талантливых людей наркоманы и алкоголики? А почему в произведениях настоящих поэтов, писателей, чернухи процентов девяносто? (сам понимаешь, попсу мы не обсуждаем - это програмный код). Работает защитная программа.
Система включается на всех планах, и что хуже - внутри самого объекта. Вот этот момент отторжения системой и распада всех внутренних и внешних связей называется нигредо. При этом сам человек может даже этого слова не знать. Он как герой той повести видит во всем смерть. То есть по сути реально видит, как оно есть. Но не все, вот в чем штука. Он видит реально этот уровень бытия, отторгает его, и бытие начинает отторгать его. В этом случае два варианта - либо происходит уничтожение, либо рождается индвидуальность.
Потому что если Индивид проявит устойчивость - система начнет работать на него. Он получает власть включать новые смыслы и грани. Потому что он сам новый. Ему даже не обязательно что то делать - если он действительно новый и индивидуальный, в подлинном смысле слова - он меняет мироздание самим фактом своего существования. Это и есть завершение нигредо. Помнишь это затертое до банальности "не стоит прогибаться под изменчивый мир". Так вот все верно,Но только надо понимать что такой уровень работы подразумевает готовность к смерти. Потому что гарантий ни сверху ни снизу тебе никто не даст. И это может быть смерть тела или смерть сознания.
Но даже шанс на сотворение индивидуальности дается не всем.


(no subject)
aton418
Тайна последнего символа. Кто поймет тот поймет...
Се есть символ двух безд.
Мироздание совершенно - говорят монисты. Мироздание увечно - говорят гностики. Правы и те и другие.
Мироздание - круг разъятый напополам. Полукруг земли и полукруг небес. В их симметрии - совершенство. В их разрыве - рана. Рана есть условие бытия, разрыв есть условие единение. Что вверху отражается подобно тому что внизу.
Мироздание целостная нецелостность, совершенное несовершенство. Круг разделенный на две части - небеса и инферно, плюс и минус.
В центре - срединный мир. Мир человека. Крест есть высочайшая метафизическая идея при условии что это равносторонний крест, соединяющий ад и рай, верхнюю и нижнюю бездну, бездну жизни и бездну смерти.
Вертикальная линия - есть адепт. "Адепты мои стоят прямо главой превыше небес, ногами прениже ада". Посвященным может быть лишь тот кто считает своей задачей осуществление примирения противоположностей, тиккун, исцеление первичной неисцелимой раны Амфотарса. Поэтому в отличии от простого человека, существующего на горизонтали в качестве точкой - адепт есть крест и ось, пронзающий полукружье небес и полукружье земли. Бездна отражается в бездне, а точка встречи - последние посвященные.
Слова эти сложны в силу их очевидности. Знание последней тайны соединения, бракосочетание небес и ада, открывается для очень многих, как эстетическая позиция, многих как философская идея, и только для немногих - как личная задача, миссия, роль.
Последний символ не даст никаких материальных благ. Последний символ не даст никаких психических благ.
Последний символ властен открыть дверь. Но чтобы стучать в дверь нужно знать где она. Последний символ нужен лишь тем немногим кто знает.

(no subject)
aton418
В современной культуре, даже самой популярной разбросано столько эзотерических ключей, что хватило бы на сотню тайных учений. В кино, в прозе, в поэзии, на первый взгляд абсолютно далекой от какого либо оккультизма.
Однако секрет в том, что для того чтобы узнавать эти ключи - нужно уже знать половину ответа. Невозможно задать правильный вопрос если ты не знаешь половину ответа. Чтобы знать что ты не знаешь, нужно знать больше половины. Для того чтобы правильно поставить задачу исследования терра инкогнито нужно открыть половину карт.
Недавно мне вспомнился один забавный фентезийный сюжетик. Ну фентези и фентези, и не кидайте в меня тухлыми помидорами - про вампиров.
И вот там интересная фишка. Вампир после инициации становился таким как представлял Вампиров. Поэтому один вампир жутко боялся лука, а другой только кола в сердце, а лук мог на шее носить. И вот один другому говорит - "блин повезло тебе. Ты же не читал что вампиры не могут заниматься сексом".
К чему это я? Исключительно к тому, что маг сам ставит себе границы и пределы. Это не может работать. И это работать не будет. Так не бывает. И так не будет. (иногда если кое кто из высших будет сильно недоволен конечно за шкирку перетащит но это редко). То что я, мог считать невозможным вчера, оказывается реальностью.

о новом виде плагиата
aton418
Блин. Вот все чаще сталкиваюсь в сети с таким странным явлением как антиплагиат. То бишь плагиат это когда некто присваивает чужие мысли себе. А антиплагиат когда свои мысли присваиваются какому то историческому персонажу. Кроули сказал. Юнг сказал. При том что ни Кроули ни Юнг ничего подобного не говорили.
Вот например широко разрекламированная от имени Юнга цитата во всех психологических пабликах:
"У Карла Густава Юнга есть отличная фраза: "Я то, что я с собой сделал, а не то, что со мной случилось"
При этом в каком месте Юнг сказал такую хуйню никто не указывает.
На самом деле Юнг говорил прямо противоположное:
"Моя жизнь - это история самоосуществления бессознательного. Я знаю что во многих отношениях я не похож на других, но я не знаю, каков я в действительности. Как и всякое существо я частичка бесконечного божества; и я не могу сопоставить себя с животными, растениями или камнями. Выше человека, мифические существа. так откуда же человеку подчеркнуть хоть сколько-нибудь опредмеченное понятие о себе самом? Человек - это психический процесс неподдающийся контролю или управляемый лишь в очень ограниченной степени. Не смотря на все старания, мы никогда не найдем ответа на вопрос: как же это все получилось? Мы не знаем какой оборот примет жизнь. Мы - лишь цветение которое быстро проходит. Корни же остаются. Упоминания и внимания заслуживают только те события моей жизни, в связи с которыми в этот преходящий мир прорывалось дыхание мира вечного".
Это - начало одного из главных трудов Юнга - его автобиографической "Воспоминаний, сновидений, размышлений".
Почувствовали разницу?
Еще пару таких глюков наблюдал от имени Кроули.
При чем если мотив для плагиата хоть и кривой но понятный - за умного сойти, то мотив антиплагиата для меня просто непостижим.
А вообще очень похоже на новое средневековье. Тогда тоже подписывали свои мысли именами Моисея, Еноха, Авраама.


О практическом агностицизме
aton418
Алистер Кроули, Карл Юнг и Роберт Антон Уилсон создают принципиальную платформу сверхновой эзотерической мысли в основе которой лежит принцип который можно определить как "практический агностицизм".
Практический агностицизм, в отличии от агностицизма классического или бытового, не отрицает но напротив подчеркивает ценность связи с образами и символами других модальностей бытия, но принциально отказывается от каких либо суждений об их объективной природе как они есть. Иными словами, это феноменология перенесенная на плоскость оккультных практик. Настоящий феноменолог никогда не будет говорить о том чем явление является "на самом деле" поскольку понимает насколько его восприятие и опыт ограничены. Все что он может и должен сделать, это как можно более полно описать собственный духовный опыт, скажем "видение демона" или "видения архетипа" ни в коем случае не претендуя на то что архетип демон или какой нибудь дух альфа центравры является именно таким как он видит.
Другими словами, новая эзотерическая парадигма вносит принцип квантовой неопределенности применительно к духовным уровням. Ценность такой позиции невозможно переоценить - во первых, это исключает какие либо "священные войны" поскольку феномен наблюдаемый мной это не феномен наблюдаемый вами, и если мы по каким то причинам называем один и тот же феномен одним именем то исключительно потому что находим между нашим опытом больше сходства чем отличия.
Позиция практического агностицизма кажется самоочевидной и простой но на самом деле нет ничего более сложного. Соприкасаясь с уровнями определяемыми Юнгом как "объективное психическое" а Кроули "феноменами астрального плана" мы сталкиваемся с тем что эти данности принадлежат к не к меньшему а большему уровню "реальности" и "подлинности" нежели наш практический опыт. Скажем если я, впервые в жизни решившись на гоэтическую инвокацию выбираю для этих целей 12го демона гоэтии, получаю в этот же день билет на поезд в 12ый вагон и 12ое место - трудно сохранить "практический агностицизм" и удерживать принцип неопределенности признавая что демон с которым я имею дело может быть как объективным так и субъективным, но даже если он объективен я не знаю его природы. Сама внутренняя и внешняя реальность здесь как будто принуждает нас к занятию некоей однозначной, апологетической позиции "только объективного", но если мы попадем в эту ловушку, мы окажемся отброшены к стандартам и штампам оккультизма 19го века, что - если использовать аналогию из другого направления культуры то же самое что отказаться от квантовой физики в пользу физики ньютоновской. Любой феномен духовного опыта, обладает чарующим нуминозным действием, который исключает позицию неопределенного в своих оценках наблюдателя и буквально "захватывает" сознание.
ОДнако стоит позволить себя захватить и ты станешь пародией на самого себя, лишившись возможности обретения подлинной индивидуальности. Все кем ты будешь - это "еще одним", "типичным очарованным мистиком" чьи интонации и реплики будут до банального предсказуемы для того кто сохраняет позицию феноменолога.
С другой стороны, позиция практического скептицизма не должна становится рациональной и обесценивающей стеной под знаком "всего лишь". Всего лишь - по отношению к любому психодуховному феномену это предательство и себя и того феномена с которым происходит взаимодействия, да и самого опыта. Любое "всего лишь" - лишь жалкая редукция сознания, индульгирующего в собственной ущербности. Только осознание всей полноты квантовой неопределенности которая будучи перенесенной на духовный опыт будет звучать примерно так - "точно также как свет может быть и частицей и волной, любая сила с которой я взаимодействую во внутренней бесконечности может быть частью моего бессознательного будучи при этом одновременно некоей внешней по отношению ко мне силой".
В понимании этого принципа проходит нерушимая граница между старым и новым эзотеризмом. Адепты ветхого эзотеризма, используя внутреннюю бесконечность для достижения программ доминирования помещают себя в роль объективного и точно знающего истину наблюдателя. Посвященный нового эзотеризма, понимает что любая претенцзия на истину в вопросах внутренней бесконечности по меньшей мере смешна и ущербна и сохраняет принцип квантовой неопределенности.

Итоги 2015
aton418

Несколько лет назад, я взял за правило подводить итоги уходящего года. Поскольку для посвященных настоящий Новый год это прежде всего зимнее солнцестояние, полагаю что написать подведение итогов сейчас не будет слишком преждевременно,
Итак 2015год. Год который можно смело назвать пожалуй самым удачным в истории нашего клуба. Я благодарю этот год, за тот колоссальный прорыв который нам удалось сделать.
Итак отчет.
Важнейшее открытие Клуба Касталия в этом году было творчество Метеона. Да, мы были знакомы с его песнями и раньше, первый раз он выступил на конференции ОТО три года назад, но именно в этом году и в его творчестве и в организации концертов, записей, произошел настоящий прорыв. Вначале уходящего года я ставил одну из важнейших задач Касталии сделать акцент на сверхновое искусство, творчество, и задача была выполнена на сто процентов. Касталия организовывала уже не один концерт Мэта в Москве и Санкт Петербурге, была организована грандиозная презентация по случаю выхода первого альбома Метеона и четвертого альбома Мартиэль, и в этой презентации участвовали многие почетные гости. Сейчас работа над созданием новых альбомов, новых записей а в перспективе и новых клипов идет полным ходом, а Метеон является настоящим авангардом Нового Эона.
Еще никому в наше время, ни на западе ни в России не удавалось почувствовать дух Телеме так как удалось это Мэту. Его творчество по праву можно поставить в один ряд с такими титаническими фигурами как сам Кроули или Джек Парсонс, но с учетом неповторимого русского колорита делающего ставку на сложную, многоуровневую образность, поклонение женскому началу и традиционную для Руси менестрельскую форму.
Следующим колоссальным прорывом Касталии, пожалуй важнейшим в организаторском плане стала организация Белорусского отделения. Увы, до сих пор нам приходилось мириться с тем, что самое большое что способны сделать региональные отделение это организовать семинар, и то зачастую на самоокупаемости. Большинство Российских региональных отделений именно такие - они существуют только на бумаге, больше формируя задел и вдохновляя тех кто придет потом. Белорусское отделение - совсем другое дело. С самого начала, я столкнулся с тем, что семинары были организованы с рекордным колличеством участников (это на двухдневные марафоны то), а в Белорусском отделении сразу вызвались те кто готовы быть в авангарде Касталийского потока. Уже сейчас, есть три действующих переводчика Белорусского отделения и еще двое находятся в неопределенном но внушающем надежды статусе.
Вообще в том что касается прогрессорской миссии нашего клуба в этом году произошел настоящий прорыв. За шесть лет существования нашего проекта, треть книг изданных малотиражным изданием было издано в этом году. Конечно, тиражи наши очень невелики, а книги интересуют лишь ту немногую элиту которая действительно достигла уровня понимания координат шестой парадигмы. Но нам внушает оптимизм то, что людей способных воспринимать наши идеи, при всех сложностях становится все больше.
Значительно выросло качество наших лекций, и были запущены новые обучающие курсы, а наши с Григорием курсы по Таро наконец были дополнены курсом по другой классической символической системе - Рунам северной традиции и я счастлив что рунический путь все больше находит отклик среди членов нашего клуба. Вообще дискурс между северной традицией и традицией герметизма, стал основным культурным нервом нашего клуба в этом году.
Другой новый курс - это курс Григория Зайцева посвященный Таро Эттейлы. Система Эттейлы не имеет распространения в русскоязычном пространстве, и работа Григория является по настоящему новаторской. Совмещение музыкального и визуального подхода - это та уникальная изюминка семинаров Григория которая по настоящему не имеет аналогов в пространстве эзотерического рунета.
Еще одна важная веха этого года - в Санкт Петербурге удалось возобновить открытые и бесплатные лекции посвященные Суверенному Юнгианству, за что мы выражаем особую благодарность Любе Белецкой, хозяйке проекта "Все свободны" и "Мы". Эти лекции для нас очень важны, поскольку это едва ли не единственная возможность в реал пространстве вступить в открытый диалог с непредубежденными мыслящими людьми. Именно благодаря этим лекциям последняя мистерия прошла с гораздо большим количеством народа чем можно было ожидать. К сожалению, не смотря на поддержку "Белых облаков" в Москве нам не удалось выстроить традицию бесплатных лекций - первая же лекция по Алхимии была провалена по колличеству пришедшего народа - очевидно в Москве есть бессознательное предубеждение что то что дается бесплатно не имеет особой ценности.
Еще один важный момент связанный с нашей работой в Санкт Петербурге, это представление наших книг в ряде книжных магазинов. Теперь петербуржцы могут ознакомится с юнгианскими текстами Касталии в большинстве магазинов интеллектуальной литературы.
В виртуальном пространстве начала работать творческая группа-чат "Валис 2,5", целью которой является проработка арканов, обмен опытом и продвижение сверхнового искусства.
Еще одна важная веха этого года - сотрудничество с проектом http://izm.io/ru в анонимных опросах которых, Телема представлена наряду с другими религиозными и светскими мировоззрениями, и вот уже месяц уверенно удерживает второе место. Буквально вчера в центре Москвы, прошла презентация этого проекта, на которой я увы не мог присутствовать - именно на этот день было назначено первое собрание внутренней части клуба Касталия. Показательно что при честной игре и анонимных опросах (я даю слово чести что никому заранее не говорил какие именно ответы мои). Потому на мой взгляд очень поразительно, что Телема удерживает устойчивое второе место, проигрывая только Атеизму (многие наши ответы надо сказать дублируются а от Атеизма действительно выступает очень мощный интеллектуал которому не стыдно проиграть). Учитывая абсолютную реальность и непредвзятость этого проекта - результаты удивили даже меня - и заслуживают отдельной рефлексии.
Большие изменения произошли не только в жизни проекта но и в моей жизни. Во первых, именно в этом году вышла моя третья книга "Таро для всех и для никого". По большому счету, это первая книга которой я могу гордится без каких либо но или около. Если "Прыжок" был в большей степени пробой пера и на 70 процентов трансляцией уже известных идей и цитат Кроули, то здесь я представляю собственную философско-психологическую систему, которая не просто транслирует но значительно развивает тарологию Нового Эона. Если я войду в историю, то только этой книгой. В связи с чем хочется выразить особую благодарность редактору Андрею Костенко, за исключительно внимательное и бережное отношение к тексту, с сохранением ряда достаточно рискованных и жестких мест (памятуя опыт работы с Весью испугавшихся размышлений про второй иерусалимский храм я опасался что самая ценная для меня часть этой книги - глава по 11ому аркану будет ограничена но к моему радостному удивлению, никакой цензуры не последовало))
Именно в этом году я ушел с работы курьером и перешел на самообеспечение. Правда за последние пару месяцев я почувствовал это лишь на треть, поскольку работа с заказами занимает немалое время, а необходимость выступать в других городах не позволяет создать ту оперативность реагирования которой отличаются более крупные интернет порталы. Если боги будут ко мне и дальше милостивы, и доходы с книг не только не исчезнут но и увеличатся, нужно будет вкладывать больше денег в меценатские проекты по продвижению Искусства Нового Эона.
Наконец, по завершению года меня ждал приятный сюрприз - один из очень хороших друзей вызвался собирать Касталийцев у себя дома не как семинар но как пространство дружеского общения. То есть уже сейчас сформировано ядро реально внутреннего клуба Касталии, доступ куда будет конечно для новых людей несколько затруднен (не из нашего снобизма но исключительно из за ограниченности территории) но всякий кто проявит себя как переводчик несомненно будет приглашен во внутренний круг.
Что касается моих интеллектуальных открытий, то наиболее повлиявшим на мое мировоззрение текстом в этом году было прочтение книг Нассима Талеба. Меня очень порадовало что большая часть того что я читал у него было мне известно из личной практики, однако благодаря этим потрясающим книгам я наконец то смог сформулировать то что до этого было на уровне неоформленного интуитивного знания.
Для баланса наверно стоит вспомнить и минусы этого года. Их действительно немного. И наверно самым большим минусом является крушение воронежского отделения Касталии. Впрочем, это крушение никак всерьез нам не повредило а дружеские и рабочие связи с большинством членов клуба (то есть с теми кто действительно способен действовать) сохранились и укрепились.
Впрочем самым большим минусом стало для нас потеря территории на Китай городе. Уже это собрание будет на другой базе около метро "Автозаводская" и я надеюсь что нам удастся там закрепиться.
Ну а теперь вторая часть отчета - проекты.
Конечно, хочешь насмешить богов - расскажи им свои планы. Однако, все же необходимо иметь хотя бы приблизительный план на год, чтобы структурировать работу проекта.
Сейчас пришло время открыть один из важных секретов. Мы планируем выход нового, академического перевода главного текста Юнгианской традиции - Красной книги. Конечно же актуальный перевод хорош, но новый перевод будет выполнен не с английского а непосредственно с языка оригинала, а сам переводчик - кандидат наук в области германистики Никита Скородум. Этот перевод выдержит самые взыскательные требования академически настроенных читателей.
Правда обещать что этот перевод будет мы не можем - все зависит от Никиты который обещал закончить перевод где то к февралю.
Одно из самых ожидаемых новинок грядущего года - выход уникального перевода-реконструкции предпринятой Григорием Зайцевым книги "Юнг говорит". Эта книга представляет собой разные фрагменты, эпизоды, отрывки из диалогов, писем, статей Юнга а также воспоминаний о нем близких и дальних. Появление этой книги будет настоящим прорывом для всех подлинных ценителей красоты мысли.
Также в этом году мы планируем закрыть тему изданий Фон Франц и Эдингера - двух из трех ключевых учеников Юнга. Сейчас уже готовится к изданию книга Фон Франц "Психотерапия" и работы Эдингера "Сотворение сознания". Планируются его исследования Библейских текстов.
Еще одна задача грядущего года - найти французского переводчика который сможет перевести эраносские публикации Мирча Элиаде.
Вообще в том что касается работ проекта я рассчитываю существенно изменить вектор приложения сил. По большому счету, в настоящее время есть три пассионарных отделения - Москва, Питер и Минск. На их развитии я и планирую направить львиную долю своих сил. Что впрочем не отменяет готовность приехать в тот город куда нас пригласят если наши условия будут выполнены.
Основную ставку хочу сделать именно на внутреннее отделение, а также (какой год я об этом говорю но на этот раз у нас появилась база) на формирование оккультно-практического аспекта работ нашего клуба не только раз в полтора месяца.
Также я планирую написать еще одну книгу. Впрочем в том что касается личного творчества, даже приблизительное планирование кажется мне затруднительным. А вот в том что касается продвижения творчества Нового Эона, в этом направлении мы планируем и дальше продвигаться.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru


Эрго Прокси
aton418

Итак, я досмотрел сериал "Эрго прокси". Прошу прощения если уже достал читателей своими восторгами, но сериал правда заслуживает того чтобы о нем писать. Шедевр.
В общем сегодня для меня забавный день. До сих пор у меня, как у любого интеллектуала классического разлива, было некоторое предубеждение против Анимэ как низшего жанра - все таки мультипликация, все такое. Сейчас это предубедение полностью рухнуло. Обидно что Смит удалил все свои блоги и мне даже не с кем обсудить этот шедевр.
Далее будут спойлеры поэтому если кто то готов поверить мне на слово - прошу посмотреть сериал сначала и не ломать себе кайф.
Далее будут спойлеры поэтому пока не посмотрите читать не советую ) Но тут уж право каждого.
Во первых, это абсолютно юнгианский сериал. И я убежден что Юнг был одним из тех ключевых философов идеи которого повлияли на автора. Не случайно в серии викторине (в первый момент показавшийся мне самой слабой, а потом понял фишку) в одном из вопросов упомянут именно Юнг.
Во вторых, ключевая фраза сериала. Ты мыслишь следовательно я существую. Это отношение Эго и Самости, человека и его Богообраза, источника. Наиболее мудрые понимают что сам факт нашей способности мыслить, является доказательством того что существует нечто предельное помимо материи. Собственно у Эдингера
В третьих, несколько раз звучит фраза - мир реален когда кто то его осознает. Это практически дословная цитата из Юнга, при чем из его основной работы - Воспоминания, сновидения, размышления.
В четвертых - практически юнгианская структура сюжета, где в ткань повестования аккуратно вплетены все ключевые архетипы - Эго, Тень, Персона, Анима, Самость.
В пятых, идея слепого, несовершенного, неведающего себя Бога который познает себя, и только через человека обретает сознание. При чем как тонко это выполнено, черт возьми. Лестница несовершенных творцов - машины зараженные вирусом когито, несовершенные творения людей, люди несовершеное творение прокси, прокси несовершенное творение небесных людей. И в какой то момент происходит прорыв через это несовершенство. Вертикальный, гностический прорыв который по сюжету есть когито - прорыв ведущий неизменное восстание.
В шестых. Дальше пойдут спойлеры. В шестых, это пожалуй самое совершенное описание темного пути. Кто будет смотреть - обратите внимание на последнюю часть. Монада (единое) ведущая героя к свету, небу, осуществлению его природы - суть смерть. Осуществление программы. Жизнь же восстание против этой программы.
Весь фильм - описание пути индивидуации. От раба до бога. От Персоны до Самости. В начале сюжета - герой, забывший себя Бог хочет быть "правильным гражданином", Персоной, рабом. Ничего больше он не хочет, только уменьшиться, и сохранить свой статус кво.
Далее происходит прорыв его тени. Многие считают что Тень это Эрго Прокси, но если подумать, не смотря на женский пол (у Японцем с этим вообще проблема), тенью является именно монада. Именно её пробуждение выводит героя из его социальной роли, персоны, рабского режима. Тень разрушает его мир, с тенью у него связаны воспоминания одновременно любви и ненависти.
Далее Анима. Именно Анима позволяет не одержаться тенью (эпизод в начале). При чем анима также бессознательна как и тень, но уже своим присутствием она выполняет свою роль. Ну еще до меня все поклонники сериала обратили внимания на игру имен - главная героиня - Рил - что пишется как Real то есть реальность, настоящий мир, эдакий аналог Тринити выводящей Нео из иллюзорного мира. Только здесь его реальность не в том чтобы быть спасителем а в том чтобы быть богом смерти, так на то фильм и описание темного пути. Имя главного героя тоже характерно (это правда я не сам додумался а с фанатских сайтов узнал, хотя про Рил догадался сам уже с пятой серии) Винсент Лоу - побеждающий закон, победитель закона.
Затем путь. Туда и обратно. Где в итоге герой встречается с Great Personality, или мана личностью, то есть первичный единый прокси. Но даже первичный прокси подчиняется закону в него заложенному. Закону самоуничтожения. Герой соединяет в себе все. Тень, Аниму, Самость. И поэтому он и становится Винсентом Лоу. Поражает ницшеанский размах сериала. Какая пощечина примитивным рабским материалистам. Какая глубина.
Так вот самый большой прикол в том, что роль Самости (Самость и Мана личность не тождественны) как вы понимаете. Это Пина. Божественный ребенок. Отводящий возмездие от одного из городов на его пути и показывающая настоящую улыбку (единственная сентиментальная, светлая серия). В сериале это не раскрыли (эх, хотим второй сезон) но по просмотру возникает ощущение что Пина и есть этот "играющий бог", "Самость", вполощенная в мире и не подчиняющаяся ничему. Кстати на это есть намек - когда в последней сцене она видит Винсента за "семнадцать миль" - нигде в сериале не было чтобы кто то из андроидов зараженных вирусом Когито имел такое сверхчеловеческое видение - наоборот - андроид Рил часто не мог её найти на очень маленьких расстояниях.
Так что сериал несет очень много интересных кодов.
Последние две серии просто сносят. Начинается все как обычный боевик, главное не обмануться первыми пятью сериями - это только разогрев )

БЛИН НУ ПОЧЕМУ СМИТ УДАЛИЛ СВОЙ БЛОГ, ТАК ХОЧЕТСЯ ОБСУДИТЬ!!

 

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru


Актуальное
aton418

Одной из моих задач, которые стоят передо мной после моего добровольного ухода с работы помимо социально прогрессорских задач, является задача восстановления связи с бессознательным. Последние три года живя на нечеловеческих скоростях я говорил о том, смысла и практики чего я уже давно сам не делал. Рекомендуя другим записывать сны, свой последний сон я записал где то то год назад. В конечном счете, это едва не превратило меня в сапожника без сапог - сильная связь с Каналом Лилит позволила мне держаться на плаву и даже давать правильные ответы на очень сложные вопросы о глубинной символической жизни, но парадоксальным образом, сам я оказался от этой символической жизни отрезан, и единственной отрадой было обязательное (о как жестко поставленный югорум позволяет удержать серебрянную нить) прочтение всех текстов обновления Касталии и ОТО, хотя зачастую это прочитывание происходило на бегу из метро в троллейбус.
Первое что надо изменять - это во первых заранее готовится к лекциям, а во вторых - хоть как то записывать и фиксировать сны. Интересно, что в сегодняшнем сне, явно появилась фигура Анимы. Единственное что я запомнил, что это был человек, которого я видел всего один раз в жизни, но чем то бессознательно заякорившимся в бессознательном. К сожалению я не запомнил перепитии сновидения, и даже его декорацию - единственное что практика припоминания позволила поднять на поверхность - это воспоминание о конкретном образе.
По Юнгу - появление фигуры Анимы хороший знак, поскольку именно Анима персонифицирует бессознательное.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru


Размышления о метафизике
aton418

Изначально оптимистичная идея единства микрокосма и макрокосма, однако имеет один весьма печальный для человечества вывод. Каждый человек, начинает свою жизнь с самого начала эволюционного развития. Вначале это прохождение простейших форм жизни на пренатальной стадии развития (от амебы до млекопитающего) что было еще в девятнадцатом веке доказанно Ламарком и Геккелем. А затем, в процессе формирования сознания происходит прохождение всех стадий развития сознания которые уже некогда были пройдены человечеством. Этот механизм как на личном так и на культурно эгрегорриальном уровен прекрасно показал Эрих Нойманн в "происхождении и развитии сознания". Настоящий ужас заключается в том, что каких бы витков сознания не достигал индивид в своем развитии, следующее поколение будет неизбежно начинать оттуда же - то есть с самого начала, первичной матриархально уроборической стадии. При чем если первые стадии осваиваются примерно всеми в той или иной степени, пробуждение плюсовых или эволюционных контуров, это огромное удача которая может постичь от силы одного из тысячи да и то при самом розово-оптимистичном взгляде.
Возможно именно в этом заключается дурная бесконечности истории и цивилизаций. Еще жители Римской империи эпохи правления Траяна и Нарвы могли подобно Светонию с легкой иронией и интересом просвещенных цивилизованных людей, обращаться к ужасам ранней истории будучи уверенны в невозможности возвращения чего то подобного. Но впереди был Коммод, Диоклетиан, ужасы инкивизции по сравнению с которыми даже буйства Нерона показались бы милыми чудачествами.
Но же самое происходит каждый век. Достигнув определенного плато развития сознания, отдельный человек, или отдельная культура, наивно полагает что это плато является колонизированным и ассимилированным им, и каково же их удивление когда для следующего поколения эти завоевания оказываются просто не существующими, и они подобно леммингам идут за очередным крысоловом. Эта замкнутая в дурной бесконечности система казалось бы обрекает любое развитие сознание заведомо обреченным, слова и смыслы транслируемые старшими младшим, воспринимаются младшими сквозь призму их более раннего мифологического развития, обрекая на искажение. Понимание этого простого факта рождает для нас катастрофическую картину - обреченности вообще какой либо борьбы и труда.
Единственная надежда, единственный антитезис который можно противопоставить этой безнадежности, это Юнговский тезис развивающегося, эволюционирующего Бога.
Разумеется идея слепого творца, слепого бога не нова, и до некоторой степени наследуется Юнгом из гностицизма, однако в отличии от гностицизма, У Юнга во первых, этому слепому богу не противопоставляется некий более высший, "истинный" Бог который и является предметом надежды всех гностиков. Из за этого метафизического изменения меняется и задача. От задачи "свалить как можно скорей из этого проклятого места". создатель которого в лучшем случае является тюремщиком а в худшем - палачем (орел пожирающий осознание) Юнгианство приходит к другой идее - сделать этого самого бога сознательным.
С этой точки зрения, человек прорвавшийся к предельным уровням осознания не теряется в хаосе энтропии охватывающей следующие поколения (даже при сохранении формального текста) но оставляет свою бороздку внутри божества. Инициатический путь Иахима Флорского, Иогана Таулера, Джордано Бруно, Гёте, Алистера Кроули, и самого Карла Юнга - как людей достигших предельных уровней диалога с божеством и борящихся с ним подобно Иакову-Израилю, влияет не только на них самих, но и на божество, которое постепенно, милиметр за миллиметром, от тотальной слепоты идет к тотальному прозрению. Этот механизм прекрасно понимал еще один из высших Русских Мистиков Максимильян Волошин, вложивший в уста бога такие строки - "Как ты меня, так я взыскую землю" то есть поставившем себя в зависимость от адекватности усилий Иова.
Однако нужно понять, что когда мы говорим об инициатическом пути, мы не имеем в виду некую регулярную системную инициацию, в духе католического крещения или испытаний зрелости в первобытном обществе. Сама по себе, такая инициация лишь свидетельствует о том, что был некто первый, кому удалось внести слепому богу пару лишних глаз, и теперь модель его пути стала иконой.
Метафорой той инициации о которой мы говорим, мы можем взять в культовом фантастическом романе (не будем забывать что именно фантастика репрезентует современную мифологию) где главный герой идет "по искаженному лабиринту" пройти который невозможно. Иными словами, любые стандартные формулы вне зависимости к чему они принадлежат - узорам (тьме, хаосу, бездне) или лабиринту (свету, тверди, бытию) метафизически несостоятельны, поскольку не прибавляют к слепому и ждущему новых образов и идей Богу ни йоты. Только "идущие по искаженному лабиринту" способны реально внести эти крупицы.
В своей инициатической книге называемой "Разрывы" или "Книга Лжей" Кроули сравнивает такую работу с проливанием нескольких капель из сосудов кочевников, с тем что когда нибудь пустыня зацветет. Что и говорить - образ не внушает особого оптимизма. Однако если мы идем вглубь до конца, то мы понимаем - ничего другого просто не остается.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru


?

Log in

No account? Create an account